পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৩১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

তৃতীয় পরিচ্ছেদ । سسسسس۔ ہرہم 8 * ? ہرقسم سمسسیسہ পূর্ববর্তী ইতিহাসের স্তর-নির্দেশ । 摯 DDBBB BBSBBBSBBB B BBBBSBBBBBBB BBBB BDSLgggBBB BBBB DDD BBBB BBBB BBBB SBBB BBSBBB BBBB BDS DDBBSBBBBSBBB BB BDDS BBBBB DDB SBBBB BBBBB BB BBBB BBBBBBB BBBB BBBBBSB BBB BBBB BBBB SBB BBB BBBBB SBBBBB BBBB BBBB BBBBB DDDBBDDD BBBB BBBB SASDDBSBBB DDB BBBD BBB BBSBBB SADDSBBBB BBgSBBBBS BBBB BBBB BBB SBBBBBB BBBB BBSBBBBBB BBBB BBBBSBBBBBB BBBBS কাল পর্যাস্তের ঐতিহাসিক তথ্য ;--প্রসঙ্গোক্তি । ] আমরা পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি, ভারতের ইতিহাস,—রাজা-রাজ্যের অভু্যদয়ে বা বিলোপে DD S BBBB BBBBSBBSBBBBB BBBBB BBBB S BBBBBB BBBBS BBB ইতিহাস । আমরা সেই ভাবেই এই ইতিহাসকে বিভাগ করিবার গুরু-পর্যনষ। কল্পনা করিয়াছি। সাম্য-বৈষম্যের দ্বন্দ্ব চিরকাল চলিয়া আলিতেছে। বৈষম্যে সাম্য-স্থাপনের প্রয়াস আবহমান-কাল প্রত্যক্ষীভূত হইতেছে ; স্বতরাং সে ইতিহাস অনন্ত অফুরন্ত । মাহুষের সীমাবদ্ধ ধ্যান-ধারণার জন্ত সেই অনন্তের BBBSBBBB BBD BBBBBS BBBB BBBB DDS BBSBBBSBBBSBBB BBB BBS ছাড়িয়া দিয়া, যদি এই বক্তমান কলিযুগের অংশ-বিশেষের ইতিহাস লইয়াই আলোচনা করি, তাহাতেও সেই সাম্য-বৈষম্যের সংঘর্ষ—অধৰ্ম্মের বিলোপ-সাধনে ধৰ্ম্ম-প্রতিষ্ঠার প্রভাবপ্রত্যক্ষ করি । সত্য-ব্রেতা-দ্বাপর-কলি চারি যুগের প্রবর্তনীর মুলে ধৰ্ম্মের ও অধৰ্ম্মের ংঘর্ষে ধৰ্ম্মের বিজয়-সুন্দুভি শুনিতে পাই । কুরুক্ষেত্র মহাসমরে সে দুন্দুভির শেষ নিনাদ শ্ৰুতিগোচর হুইয়াছিল। কুকক্ষেত্র মহাসমরের পর, কলিয়াজের প্রভাব-বৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে, BBBBB BB BB BBBS BB BB BBB BBB DD S BBB DDD DDB sBDD প্রাপ্ত হয় —বৈষম্যে পুনরায় সাম্য-স্থাপনের প্রয়োজন হইয় পড়ে। হিন্দু তখন হিন্দু BBS BBB BBB BBB BBBS BBSBB BBBB BBBB BBBB BBBB DD DDDS DBB BBB BB BB BBB BBBB BBtBBDSDD DBBHHHHD DDD হইয়াছিল । যে বৈষম্যে সাম্য-স্থাপনের জন্য ভগবান পুনঃপুনঃ অবতীর্ণ হন, সেই বৈষম্য তখন প্রকটমূৰ্ত্তি ধারণ করিয়াছিল। তাই, কলিযুগের প্রবর্তনায় কিছু কাল পরেই বুদ্ধ-দেবের DDBBBBB BBDDD DDB BBDBB S BBB DDB BBBD DDBB DDDB BBD DDD 歌霄一8