পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৩৪

ՀԵ- ভারতবর্ষ । যুদ্ধ-প্রচারিও অহিংসা পরম ধৰ্ম্মের ভিত্তিমূলেও যথম কালকীট আশ্রয় গ্রহণ করে, তখন শঙ্করাবতার শঙ্করাচাৰ্য্য আবিভূর্ত হইয়া পুনরায় ব্রাহ্মণ্য-ধৰ্ম্মের প্রতিষ্ঠা পুৰ্ব্বক সমাজকে রক্ষা করিয়াছিলেন । ভারতেব রাজা, রাজ্য বা গৌরবের ইতিহাস, এই এক এক স্তরের অভু্যদয়ের ও প্রতিষ্ঠার ইতিহাস বলিয়া তাই মনে করা যাইতে পারে। ব্রাহ্মণ্য ধৰ্ম্মের প্রতিষ্ঠার এক নিদর্শন-কুরুক্ষেত্র মহাসমরের পর যুধিষ্ঠিরেব ও তদ্বংশীয় রাজন্তবর্গের রাজত্বকাল । কিন্তু যে সনাতন সদ্ধৰ্ম্মের প্রতিষ্ঠার জন্ত কুকক্ষেত্রের মহাসমর সংঘটিত হয়, কিছুকাল পরে সমাজ তাহার মূল লক্ষ্য ভুলিয়া যায়। সমাজে আবার ব্যভিচার-স্রোত প্রবাহিত হয় । সুতরাং বৈষম্যে সাম্য-স্থাপন জন্য শ্ৰীভগবানেব পুনরাবির্ভাব ঘটে। সে বৈষম্যের প্রথম অঙ্কুর-রাজচক্ৰবৰ্ত্তী পৰীক্ষিতের শাসন-সময়েই উদগত হইয়াছিল । প্রথম-রাজা পরীক্ষিৎ পিপাসাৰ্ত্ত হইয়া ঋষিব আশ্রমে আতিথ্য গ্রহণ করেন ; ব্রাহ্মণ আতিথ্য-সৎকারের ব্যবস্থা করিতে পারেন নাই । দ্বিতীয়তঃ, রাজা পরীক্ষিৎ ব্রাহ্মণের অপমান কবিয়াছিলেন । তৃতীয়তঃ, ব্রাহ্মণের সার-সৰ্ব্বস্ব ক্ষমাগুণ পরিহার করিয়া ঋষিত নয় রাজাকে অভিসম্পা ৩ প্রদান করেন। সুতরাং, এক পৰীক্ষিতের ব্ৰহ্মশাপ-ঘটনাতে সামাজিক বিবিধ বৈষম্যের ও বিশৃঙ্খলার পরিচয় পাওয়া যাইতেছে। রাজচক্রবর্তী পরীক্ষিতের রাজত্ব-কাল মধ্যেই যখন এবম্বিধ বৈষম্যের ও বিশৃঙ্খলার স্বত্রপাত ঘটিয়াছিল, তখন র্তাহার পরবত্তী প্রায়ু আড়াই হাজার বৎসবের মধ্যে কি বিকৃতি ঘটিবার সম্ভাবনা, সহজেই অনুমান হইতে পারে। সেই বিকৃতি বশতঃই পববৰ্ত্তিকালে হিন্দু-নৃপতিগণেব কাহারও আমার ভারতে একছত্র প্রভাব স্থায়ী হইতে পাবে নাই । সেই বিকুতি-বশেই রাজশক্তি বিচ্ছিন্ন হইয়া পড়িয়াছিল, আচার-বিচার ধৰ্ম্ম-কৰ্ম্ম কলুষিত হইয়া আসিয়াছিল। অধিক কি, নাস্তিক্য মতেয় উদ্ভাবনা—সেই বিকৃতিরই বিষময় ফল বলিয়া মনে করা যাহতে BBB S SBBBBBS BBBBSBBBD DD BBBB BBB BBBB BBB BBBB প্রবাহ প্রবাহিত করিয়া তুলিয়াছিল। ভগবান বুদ্ধদেবের আবির্ভাধ—সেই বৈষম্যে সাম্যবক্ষার চেষ্ট । বুদ্ধদেবের আবির্ভাবে নব-ধৰ্ম্মের অভু্যদয়ে ভারতের আবার এক নূতন জীবন সঞ্চারিত হয় । সেই নব জীবন প্রভাবে ভাবতের বিচ্ছিন্ন রাজশক্তি পুনরায় কেন্দ্রীভূত হুইয়াছিল , ভারতে আবাব নুতন বাজশক্তির—নুতন সাম্রাজ্যাদিব অচ্যুদয় ঘটিয়াছিল। ২ । বুদ্ধদেবের আবির্ভাব হইতে শঙ্করাচার্য্যের জন্মের পূর্ববখণ্ডিকাল। ( ৫৬৩ পূর্ব-খৃষ্টান্ধ হইতে ৭৮৮ পর খৃষ্টান্ধ । ) ৫৬৩ পূৰ্ব্ব খৃষ্টাব্দ --গৌতম বুদ্ধের আবির্ভাব হয়। অষ্টাদশ বর্ষ বয়সে বিবাহ, ২৯ বৎসর বয়সে সংসার-ত্যাগ, ৪৫ বৎসর কাল ধৰ্ম্মমত্ব প্রচার, ৮০ বৎসর বয়সে ৪৮৩ পূৰ্ব্ব-খৃষ্টাব্দে নিৰ্ব্বাণ-লাভ । এ হিসাবে, বিম্বিসায়ের রাজত্বকালে গৌতম বুদ্ধের , আবির্ভাব ঘটিলেও বিধিসারের পুত্র অজাতশত্রুর বাজত্ব-কালেই গৌতম-বুদ্ধের প্রস্তাব প্রতিষ্ঠা মগধ প্রদেশে ও অস্কাঙ্ক স্থানে দৃঢ় ভিত্তি স্থাপন করিয়ছিল।