পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৪৩০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ඇ.එV ভারতবর্ষ। BSBBB BBS DBBBSBBBBBBB BBDD BBB BBB BBBB BBBS BBBSB BBBBHuS ভাব যাঙ্গর কলুষচিত্ত, তাহারাই সেই নিৰ্ম্মল অনাবিল প্রেমে কামগন্ধ দেখিতে পায়। নহিলে,— “গোপীগণের প্রে · রূঢ় ভােব নাম । শুদ্ধ নিৰ্ম্মল প্রেম কহু নহে কাম । কামগন্ধহীন স্বাভাবিক গোপী প্রেম । 1. র্যল উজ্জল শুদ্ধ যেন দগ্ধ হেম । বু ষ্ণের সহtয় গুরু বান্ধব প্রেয়সী । গোপীক হয়েন প্রিয়া শিষ্ণু সখী দাসী : গোপীক জানেন কৃষ্ণু মনেল বাঞ্ছিত । প্রেমসেবা পরিপটি ইষ্টসমীচিত । সেই গোপীগণ মধ্যে উত্তম রাগিক । রূপে গুণে সেভ গা প্রে ম স বর্বাধিব ।” BB BBS BBB BBB B BBBS BBB BBBS BBBS TllBBBBBBBB ggS BBB gBBB i BBBB BBB BBB BB BBBB BBBS BB BBBS BBBBBBBS

  • 1ন প্রেম ষ্ট্ৰে। ই কার বিভিন্ন লক্ষণ । সৰ্ব্বত্যাগ করি করে কৃষ্ণের ভজন । দোঙ্ক তার হেম জৈছে স্বরূপে বিলক্ষণ । কৃষ্ণ মুখ হেতু করে প্রেমের সেবন । gBBBBSBB BBSBB BBB SBBB S BBB BBB BBB BB BBBBS BBBBggSgBSBBS BB SBBS DD S BB BB BB BB BB BBBB BB S

{মের তাৎপৰ্য্য—নিজ সম্ভোগ কেবল । অতএব কাম-প্রেম বহুত অন্তর । ; : ৩tৎপর্য্য-হয় প্রেম ত কেবল । কাম অন্ধতম, প্রেম নিৰ্ম্মল ভাস্কর ৷ ?ে ক ধ" বেদ ধৰ্ম্ম দেহ ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম । অতএব গোপীগণে নাহি কাম গন্ধ । ৫। জী ৈগ্য দেহ মুখ আত্মসুখ মৰ্ম্ম । কৃষ্ণ সুখ লাগি মাত্র কৃষ্ণে সে সম্বন্ধ ।” BBB BSBB BBBBB BBBB BBB BS SSS BB BB BBB BSBBSBBBBS BBSBBB 0KKJSBBB S BB BB BBB BB BB BBBBB BBBBB S BB BSBBB BBBS BBBBS BB BBBS BBBBS BBB BB BB BBBB BB BB DDDS BDBS 嶺 酶 彎 ৮ । শ্ৰীকৃষ্ণ—পরম নীতিবিৎ ; কেন-না, রাষ্ট্রনীতি, সমাজনীতি, ধৰ্ম্মনীতি—সকল, নীতি-শিক্ষাদানেই তাহার মহিমা বিকশিত । S BBB DD BBSBBBBBBB BBBS BB BBDDuSBBDD DDB BBDDuBS DDSeBB DD BBBBBSBBBB SDDDBBSBB uBSTBBB BDD BB BB BBBS সত্য-মিথ্যার প্রসঙ্গ ;-ধৰ্ম্মনীতিক্ষেত্রে শ্ৰীকৃষ্ণ,-কৃষ্ণের ধৰ্ম্মনাতিব মূল লক্ষ্য । ] যাহা হইতে কিছু (উপদেশ ) পাওয়া যায়, তাহাই নীত্তি নামে অভিহিত হইয়া খাকে । মানুষের বিভিন্ন অবস্থায় বিভিন্ন প্রয়োজন সাধন জন্য নীতি তাই বিভিন্ন লিদাগে, বিভক্ত হইয়। শাকে । তদনুসারে রাজনীতি, অর্থনীতি, সমাজ, পৰ্ম্মনী প্রকার-ভেদ দেখিতে পাই । সৰ্ব্ববিধ নীতির BBS AeeeS D BBBBB BB BB BBBB BBBB BBBS ধিনি একৰিধ নীতি আমি হু করিতে পারেন, সংসারে তঁহার যশের অবধি থাকে ন} ।