পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৪৪০

R、8● ভারতবর্ষ । ঘটে ; একটা দৃষ্টান্তে তাহা বিশদীকৃত দেখি । খ্ৰীমদ্ভাগবতে (একাদশ স্কন্ধ, নবম অধ্যায়) যথা,— SBB BB BB BB BBBBB BBBB BB S BBBBBDBB DB BBBBBBBS কীট পেশস্থ তং ধ্যায়ন কুড্যাং তেন প্রবেশিতঃ । যাতি তৎসাত্মতাং রাজন পুর্বরূপমস স্ত্যজন ।” অর্থাৎ—“মনের সহিতই মুক্তির বা দেহীর অবস্থান্তর প্রাপ্তির সম্বন্ধ । মেচ, দ্বেষ, ভয় BBB B BBB BBBB BBB BBBB BBBS BBBBBB BB BBBBBBBS BB DD S কীট যেমন পেশস্কারকে ( ভ্রমর-বিশেষকে ) ধ্যান করিতে করিতে তৎকর্তৃক কুড্যার ( ভিত্ত্বির ) মধ্যে প্রবিষ্ট হইয়া নিরুদ্ধ অবস্থায় তাহার স্বরূপ্য প্রাপ্ত হয় ; মানুষেরও সেই দশা হয়।” এ সকল উপদেশের সার উপদেশ এই উপমায় নিবদ্ধ দেখি । মনই সকল অবস্থার বিধায়ক ; সুতরাং চিত্তকে স্থির করিয়া যিনি আত্মার প্রতি দ্যস্ত করিতে পারেন, অর্থাৎ মন যাহার ভগবন্ন্যস্ত হইতে পারিয়াছে, তাহারই জন্ম সাথক, জীবন সার্থক, শিক্ষা সার্থক । বলিয়াছি ভো, শ্ৰীকৃষ্ণের ধৰ্ম্মনীতি র্তাঙ্গর শিক্ষার প্রাণভূত । সুতরাং যেখানে তিনি আবিভূতি হইয়াছেন, যেখানে তাহার অমৃতবাণী বিঘোষিত হইয়াছে, সেইখানেই তাহার ধৰ্ম্মনীতির আলোক-রশ্মি হৃদয়ে হৃদয়ে বিচ্ছুরিত দেখি । শ্ৰীমদ্ভগবদগীতাব সকল অংশই ধৰ্ম্মনীতি-মূলক । খ্ৰীকৃষ্ণের দার্শনিক মত-পরম্পর আলোচনাউপলক্ষে যে সকল অংশ উদ্ধৃত করা হইয়াছে, তাহাতেই এ বিষয় BBBB BBBB DDDS DBBB S BBBBS DDBBBS BBBBBBBB BBB হরিবংশ প্রভৃতিতে ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণের যে সকল উক্তি দৃষ্ট হয়, তাঙ্গর মধ্যেও ধৰ্ম্মনীতি ওতঃপ্রোতঃ বিদ্যমান রহিয়াছে। মহা ভারতের অমুগী তা–তৰ্ভুক্ত ধৰ্ম্মোপদেশ-মুলক । শান্তিপর্বে যুধিষ্টিরের প্রশ্নের উত্তরে ভীষ্ম সৰ্ব্ববিধ ধৰ্ম্ম-বিষয়ে যুধিষ্ঠিরকে যে উপদেশ প্রদান করেন, স্থর দৃষ্টতে দর্শন করিলে, সে ও শ্ৰীকৃষ্ণ-কথিত ধৰ্ম্ম-তত্ত্ব বলিয়া মনে করিতে পারি। BBBSBS BBBBB BBB BBS BBB BBB tttBB BBB BBttSBBBB ভক্তি ও ত্রিকাল-দৰ্শন-জ্ঞান দান করিয়াছিলেন। শরশয্যাশায়ী ভীষ্ম যুধিষ্ঠিরকে উপদেশ ছলে সকল শাস্ত্রের সার তথ্য অবগত করান । এমন কোনও উপদেশ বা এমন কোন ও শিক্ষা বোধ ছয় নাই,—শরশয্যাশায়ী ভীষ্মের উক্তিতে যাহা ব্যক্ত হয় নাই । ভীষ্ম যে পরম জ্ঞানী পরম পণ্ডিত ছিলেন, তদ্বিষয়ে আদৌ সন্দেহ নাই। তথাপি মুমুধু ভীষ্ম কোন শক্তি প্রভাবে জীবনের শেষ মুহূর্তে তাদৃশ তত্ত্ব-কথা ব্যক্ত করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন, তাহা ও বিবেচনার বিষয় । সে শক্তিকে শ্ৰীকৃষ্ণের শক্তি ভিন্ন কি বলিব ? যোগ-প্রভাবে পরদেহে প্রবেশের সামথ্য জন্মে। শ্ৰীকৃষ্ণ যোগপ্রভাবে ভীষ্মের দেহে প্রবেশ করিয়া তাহার মুখে ধৰ্ম্ম-তত্ত্ব ব্যক্ত করেন । ইহা অলৌকিক অত্যাশ্চৰ্য্য ব্যাপার নহে । আজকাল যোগাঙ্গের ংশ মাত্র অবলম্বন করিয়াই কত অলৌকিক ব্যাপার সম্পন্ন হইতেছে । মেসমেরিজম, ভক্তমুথে ধৰ্ম্ম নীতি-প্রচার । S BDD BBBS BBB SBBB BBBS BBBBS DDDS BBBD BDDD DDD DDD DD S BBBB DD DttBBD DD DBS DDBB BBB DDBB DBB DSBBBD BBDD DD S DBBDDCS «नरे अरइ । “बानूनी उषिन यश निकिर्डवउि ठापूी "