পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৪৪৫

শ্ৰীকৃষ্ণ । °、食> যুগে।” যখন ধৰ্ম্মের গ্লানি উপস্থিত হয়, অধৰ্ম্মের অভু্যদয় ঘটে, সাধুদিগের পরিত্রাণের BB BBB BBB BBB DBBB BT BBB S BBBBB S BBBB DD S gB BBBB অর্থাৎ সাধুদিগের পরিত্রাণ ও দুষ্কৃত জনের দমনের জন্তই ভগবানের মর্ত্যে অবতরণ ; আর তাহাতেই অধৰ্ম্মেৰ অভু্যত্থান রোধ এবং ধৰ্ম্মেব প্রতিষ্ঠা হইয়া থাকে । অতএব, ভগবদ্যুক্তিতে র্তাহার দেহ-ধারণের চরিট কারণ দেখিতে পাই ,— ( ১ ) ধৰ্ম্মের গ্লানি, (২) অধৰ্ম্মের অভু্যত্থান, (৩) সাধুদিগের পবিত্ৰাণ, এবং ( ৪ ) দুষ্কৃত জনের দমন । এই কারণ-চতুষ্টয়েব প্রত্যেকটর সহিত প্রত্যেকট সম্বন্ধযুক্ত। অধৰ্ম্মের অভু্যদয় নিবারণ হইলেই ধৰ্ম্মেব গ্রানি দুব হইতে পাবে , আবার তাহাতেই ঢুক্ষতের বিনাশ এবং সাধু দিগের পরিত্রাণ আপনা-আপনিই স্থচিত হইয় থাকে। অধৰ্ম্মের অভু্যত্থান-নিবাবণেই দুষ্কৃতের দমন, আর ধর্মের গ্লানি নিবারণে অর্থাৎ ধৰ্ম্মের স্ব প্রতিষ্ঠায় সাধুগণের পরিত্রাণ । এখন দেখা যাউক, গ্লানি হুইতেছিল—সে কোন ধৰ্ম্মের ? যাহার অভু্যখান হইতেছিল— তাঙ্গাই বা কোন অধ্যয় ? অার ও দেখা যাউক, যে স্কৃতের তিনি দমন করিয়া গিয়াছেন —সেই বা কিরূপ দুষ্কৃত ? অারও, যে সাধুগণের তিনি পরিত্রাণ করিয়া গিয়াছেন— র্তাহারাই বা কি প্রকার সাধু ছিলেন ? এই সকল তথ্য নিষ্কাষণ করিতে পারিলে, সনাতন ধৰ্ম্ম-প্রতিষ্ঠায় স্ত্রীকৃষ্ণের প্রভাব সম্যক্রূপে উপলব্ধি হইবে। আমরা এক্ষণে একে একে ঐ চাবিটি ৭ি৭ aব অনুসন্ধান করিয়া দেখিতেছি । তাহাতে বক্তব্য বিষয় বেশ বোধ গম্য ই গুয়ার সন্ত বন । প্রথম দেখা যাউক,—শ্ৰীকৃষ্ণ কোন ধৰ্ম্মেব গ্লানি দুর করিবার জন্য, কোন ধৰ্ম্মের প্রতিষ্ঠ রক্ষা-কল্পে, অবতীর্ণ হন ? শ্ৰীমদ্ভগবদগীতার অস্থি-মজ্জায় দেখিতে পাই, সে কোন ধৰ্ম্মেব ধৰ্ম্ম –বর্ণাশ্রম ধৰ্ম্ম । তিনি বলিয়ছেন,—“চাতুৰ্ব্বণ্যং ময়া স্বঃং গুণtgg gg BB BBBBBB S BBBB BBBB BSBBB BBBSBBB BBD S BBBBS BBBB BBBB BBBBB BB BBBBBBSBBBS ব্রাহ্মণ, গুরু ও তত্ত্বগু সাধুগণেব পূজা, শৌচ, সরলতা, ব্রহ্মচর্য ও অহিংসা, প্রভৃতি শারীরিক BBBS BBB BB BBSS S BBBBBBS BBBBBB BBBBB S BBBBBBB C শারীরং তপ উচ্যতে। )। এখানেও বুঝা গেল, ব্রাহ্মণাদির পুজায় বর্ণাশ্রম ধৰ্ম্মেরই প্রাধান্ত কীৰ্ত্তন করিলেন । তার পর ব্রাহ্মণাদি বর্ণের কৰ্ম্ম-বিভাগে এবং সে কৰ্ম্মামুসারেই তাহারা ৰে সিদ্ধিলাভ করিতে পারেন, তাহ বলিয়াও বর্ণাশ্রম ধৰ্ম্মেয়ই মাহাত্ম্য দেখাইলেন। যথা,-- “ব্রাহ্মণক্ষত্রিয়বিশাং শূদ্ৰাণাঞ্চ পরস্তুপ। কৰ্ম্মাণি প্রবিভক্তানি স্বভাবপ্রভবৈগুণৈ: | শমোদমস্তপ: শৌচং ক্ষণস্তিরঞ্জিবমেব চ। জ্ঞানং বিজ্ঞানমাস্তিক্যং ব্রহ্মকৰ্ম্ম স্বভাবজম ॥ শৌৰ্য্যং তেজোদ্ধৃতিদাক্ষ্যং যুদ্ধে চাপ্যপলায়নম্। দানমীশ্বরভাবশ ক্ষাত্ৰং কৰ্ম্মস্বভাবজম ॥ কৃষিগোরক্ষণবাণিজ্যং বৈশ্যকৰ্ম্ম স্বভাবজম । পরিচর্য্যাত্মকং কৰ্ম্ম শূদ্ৰস্যাপি স্বভাবজম ॥* স্বে স্বে কৰ্ম্মণ্যভিরত: সংসিদ্ধিং লভতে নরঃ স্বকৰ্ম্মনিরত সিদ্ধিং যথা বিনাতি তচ্ছ । যত: প্রবৃত্তি ভূতানাং যেন সৰ্ব্বমিদং ততম্। স্বকৰ্ম্মণা তমভ্যর্চা সিদ্ধিং বিদতি মানবঃ * পূৰ্ব্বে শ্ৰীভগবান বলিদাছিলেন--তিনি গুণকৰ্ম্মানুসারে চতুর্কণের স্বষ্টি করিয়াছেন। এখন