পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৪৫২

*&br ভীরতবর্ষ। করতঃ বাহ বস্তু রাজ্যাদিতে মমতা করেন, তিনি মৃত্যুমুখ মধ্যে বাস করিয়া থাকেন । LL DBB S BBB BBDDB BD BBB BBB BB BBS BBBB DDBBBBB স্ব ভাব অবলোকন করুন ; যিনি সেই অনাদি মায়াময় স্বভাবকে বিশেষরূপে অবগত হইতে পারেন, তিনিই মহাভয়ঙ্কর সংসার হইতে মুক্ত হইয়া থাকেনঞ্চ লোকে কামনাবান ব্যক্তিকে প্রশংসা করে না এবং ইহলোকে কামনা সকল মনের অঙ্গভূক্ত বলিয়া কামনা ব্যতিরেকে কোল ও বিষয়ে প্রবৃত্তি হইতে পারে না । অতএব যোগবিৎ পণ্ডিতের KBBB BBB B BBBB BBBS BBBB BBBS BBB BB BD BBBB BB BBBS কামনা সকলকে সংহার করিয়া থাকেন । যে মানব ইনি যাহাঁ যাহা কামনা করেন, তাহা ধৰ্ম্ম নহে? ইহা বিশেষরূপে বিদিত হইয়া কামনা পুৰ্ব্বক ব্রত, যজ্ঞ, নিয়ম এবং ধ্যানযোগ সকলের অনুষ্ঠান না করেন, তিনি কামনা-নিগ্ৰহকেই ধৰ্ম্ম এবং মোক্ষ মুল ঘলিয়া ৰোধ করেন। পরন্তু যুধিষ্ঠির ! এ বিষয়ে কামের দুরুচ্ছেদ্যত্ববাদী পুরাবিং পণ্ডিতKB BBB BBBB KBBS BBB BBBS BBBB S BB BBBB BBB BB KKS সকল সম্পূর্ণরূপে কীৰ্ত্তন করিতেছি, তাহ শ্রবণ করুন। কাম কহেন,—নিৰ্ম্মমত্ব ও যোগাভ্যাস রূপ উপায় ব্যতিরেকে কোনও প্রাণীই আমাকে জয় করিতে সমর্থ হয় না ; বে কামনাবান মানব মনোমধ্যে আমার বল বিদিত হইয়া বাগাদি ইন্দ্রিয়-সাধ্য জপাদিরূপ শস্ত্র দ্বারা আমাকে নিহত করিতে প্রযত্নবান হয়, আমি তাহার চিত্ত-মধ্যে ‘আমিই সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট ও জপকৰ্ত্তা এতাদৃশ অভিমানরূপে আবিভূত হইয়া তাহার জপাদি সকল বিফল করিয়া থাকি । পুরুষ বিবিধ-দক্ষিণাসমন্বিত যজ্ঞ দ্বারা আমাকে নিগ্ৰহ করিতে প্রযত্নবান হয়, উত্তম যোনিসস্তুত ধৰ্ম্মাত্মা মানবের স্তায় আমি তাহার চিত্ত-মধ্যে দস্তাদিরূপে পুনৰ্ব্বার অবিভূত হইয়া থাকি। যে ব্যক্তি বেদ ও বেদাঙ্গ সাধন-দ্বারা আমাকে বিনষ্ট করিতে প্রধত্ববান হয়, স্থাবরধোনিতে অনভিব্যক্তরূপে আবিভূতি জীবের স্তায় আমি তাহার চিত্তমধ্যে আবিভূর্ত হইয়া থাকি। যে সত্যপরাক্রম মানব ধৈর্য্য দ্বারা আমাকে জয় করিতে প্রযত্নবান হয়, আমি তাহার চিত্তরূপে আবিভূত হই, সে আমাকে জানিতে পারে না । যে সংশ্রিতত্রত মানব তপস্ত। দ্বারা আমাকে জয় করিতে প্রযত্নবান হয়, আমি তাহার চিত্তমধ্যে তপোরুপে আবিভূর্ত হই ; সুতরাং সে আমাকে বোধ করিতে পারে না। যে পণ্ডিতপুরুষ নিত্যমুক্ত আত্মাকে ন জানিয়া মোক্ষার্থ মোক্ষমার্গ অবলম্বন পূৰ্ব্বক আমাকে নিষ্কৃত করিতে প্রযত্নবান হয়, সৰ্ব্বভুতের অবধ্য সনাতন অদ্বিতীয় আমি সেই মোক্ষরডিস্থ অজ্ঞ-পুরুষকে উপহাস করতঃ জাঙ্গর নিকট নৃত্য করিয়া থাকি ” কামনা বলিয়াছে,—কামনা অবধ্য ও সনাতন । অথচ, সে তাহার নাশের উপায়ও বলিয়া দিয়াছে । সে বলিয়াছে,—“আমি অবধ্য ও সনাতন সত্য । কিন্তু নিৰ্ম্মমত ও যোগাভ্যাস দ্বারা আমার পরাজয় ও মৃত্যু ঘটিতে পারে । কামনার মৃত্যুবাণ তাহার মুখে যে ভাবে ব্যক্ত হইয়াছে, তাহাতেই বুঝিতে পারি, সে বাণ—ত্যাগ। কামনার প্রতি মমতাশূন্ত হইতে পারিলে, অর্থাৎ তাছাকে ত্যাগ করিতে পারিলে, তাহার মৃত্যু অনিবাৰ্য্য। কৰ্ম্মফলত্যাগই—কামনার প্রতি মমতাশূন্তত্ব। কৰ্ম্মফল-ত্যাগই—কামনাকে ত্যাগ। কিন্তু সেই