পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/১১০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


SSBBBBBS BBBBBS BBBBS BBBB BBB BBB BBB BBSiB SDD DDS S gDDSDDD BBBBB uS gttgBBB BBB B BB BB BttttBB BBS DDBB BBBB DDS gttBB BBB BBtt tBBB BBB S BBBBS BBB BBB বিশেষ জাতি বুঝাইয় থাকে । বিশেষ পদার্থ-একটা ; তাছাই পরমাণুর বিশেষত্ব ? পরমাণুর সমষ্টিতে পৃথিবী গঠিত, এবং সমান পরমাণু হইতে বিভিন্ন দ্রব্যের উৎপত্তি , ছ। সাধারণ দৃষ্টিতে দেখিতে গেলে, কোন পরমাণুর মধ্যে কোন অবয়ব নিহিত । বুঝিতে পারা যায় না ; কিন্তু এক এক পরমাণু হইতে এক এক ਵੀਂ দ্রব্য . হইতেছে—ইহ। আমরা দেখিতে পাই । তাহার কারণ—মহর্ষি কণাদের মতেবিশেষ পদার্থ। যে পরমাণুতে হান্তোৎপত্তি হয় এবং যে পরমাণুতে বৃক্ষের উৎপত্তি হয়,উভয়ের মধ্যে যে বিশেষত্ব, তাহাই বিশেষ পদার্থ। একই পৃথিবীতে, দৃপ্ততঃ একই পরমাণু= রূপে বিরাজমান থাকিয়, বিভিন্ন দ্রব্যের উৎপত্তি হয়। যে কারণে এরূপ ঘটিয় থাকে, বৈশেষিক দর্শনের তাহাই বিশেষ পদার্থ। এই পদার্থের বিশ্লেষণ-হেতুই কণাদের দর্শন । ৰৈশেষিক দর্শন নামে অভিহিত। সমবায় অর্থে-নিত্য সম্বন্ধ। ঘটের সহিত মৃত্তিকার, তত্ত্বর সহিত বস্ত্রের, জাতির সহিত ব্যক্তির যে নিত্য-সম্বন্ধ বিদ্যমান,- তাহাই সমবায়ু । অভাৰ পদার্থের-প্রধানতঃ দুই ভাব –সংসর্গাভাব ও অস্তোন্তাভাব। সংসর্গাভাব আবার । ত্ৰিবিধ ;-ধ্বংসাভাব, প্রাগ্রভাব, অত্যন্তাভাব। স্কুলতঃ, ভাবের অভাবকে অভাব বলা হইয়াছে—যেমন, আলোকের অভাব অন্ধকার। ঘট ছিল, চূর্ণ হইয়। গিয়াছে ; দেহ ছিল, ভস্মসাৎ হইয়াছে —তাহাই ধ্বংসাভাব। যেমন—মৃত্তিকা আছে, ঘট প্রস্তুত হইবে ; স্বত্র আছে, বস্ত্র প্রস্তুত হইবে ;–এস্থলে, মৃত্তিক ও স্বত্র, ঘট ও বস্ত্রের প্রাগ্রভাব অত্যন্তাতাৰ । অর্থে -একে মন্তের একান্তাভাব ; যেমন, জড় দেহে চৈতন্তাভাব । ঐ স্থানে ঘট দাই বলিলে, ঘটের প্রাগ্রভাব বা ধ্বংসাভাব কিছুষ্ট স্বচিত হয় না , সুতরাং, তাহার । অত্যন্তাভাব বুঝিতে হইবে। অন্তোন্তাভাব অর্থে—একে অঙ্কের অভাব ; যেমন, ঘটে পেটের অভাব, পটে ঘটের অভাব, সিংহে শৃগালের অভাব, আবার শৃগালে সিংহের অভাব, ইত্যাদি। বৈশেষিক দর্শনে প্রধানতঃ উল্লিখিত সপ্ত-পদার্থের সংজ্ঞা নির্দেশ করিয়া, পরিশেষে তত্তৎপদার্থান্তর্গত বিভাগ-সমূহেরও সংজ্ঞা নির্দেশ করা হইয়াছে। ক্ষিতি বুলিতে, তেজ বলিতে, অথবা উৎক্ষেপণ শাকুঞ্চন প্রভৃতি বলিতেই বা কি বুঝায়, মহর্ষি স্বত্রে তাহারও ব্যাখ্যা করিয়াছেন। সে হিসাবে, পৃথিবীর লক্ষণ ীে নিবন্ধ আছে। -বুখাইবার জন্ত তিনি বলিয়াছেন,-“রূপরসগন্ধম্পর্শবর্তী । পূৰিব।” অর্থাৎ, রূপ, রস, গন্ধ, স্পর্শ যাহাতে আছে—তাহাই পৃথিবী o: SSBBBBB BB BBB BBBBBBSBBBBBBBB BBBBBB DttS BBBS BBBBS SttS BBS BBBBS BB BB BBBS BBB BB SBB BBBBSi DDDDB BBB BB BBBSBBB BBS SBBBB BBSi DDBB S .