পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/১১৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


গদাধর । था:क्ष्म १ শিক্ষাগুরু ছিলেন-পক্ষধর মিশ্র । , দেশে । লই ঘাইতে না পারে,~মিথিলার ইহাই রীতি ছিল । তদনুসারে,শিক্ষা শেষ হইলে,গুরুর নিকট বিদায় লইবার সময়, রঘুনাথের নিকট হইতে শুরু গ্রন্থ-পৰু কাড়িয়া লন । কিন্তু । রঘুনাথের মেধাশক্তি এতই প্রবল ছিল যে, তিমি সমগ্র স্থায়শাস্ত্র কণ্ঠস্থ করিয়া । লইয়াছিলেন। সুতরাং, গুরু কর্তৃক গ্রন্থ-পত্র গৃহীত হইবার সময়, তিনি গুরুকে । বলিয়াছিলেন,-“গ্রন্থ-পত্রে কি হইবে ? আমার স্বদয়ে হৃদয়ে এ গ্রন্থ অঙ্কিত হইয়া । আছে।" অতঃপর নবদ্বীপে প্রত্যাবৃত্ত হইয়া, রঘুনাথ স্থায়গ্রন্থ সঙ্কলন করেন ; এবং সেই গ্রন্থ দেশে-বিদেশে সমাদৃত হয়। পাণ্ডিত্য-প্রভাবে রঘুনাথ এক সময়ে আপন গুরুকে পর্যন্ত পরাজিত করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন– এইরূপ কিংবদন্ত্ৰী আছে। রায়শাস্ত্রের বহু গ্রন্থ এক্ষণে প্রচলিত ঋষি-প্রণীত ন্যায়শাস্ত্র প্রাচীন ন্যায়’ নামে এবং পরবর্তী পণ্ডিতগণ-বিরচিত স্তায় গ্রন্থ 'নব্য ন্যায়’ নামে পরিচিত। . ন্যায়-দর্শনেরও মুখ্য প্রতিপাদ্য-সেই দুঃখ-নিবৃত্তি । দুঃখ কেম উৎপন্ন হয়, আর । কিৰূপেই ব৷ সেই দুঃখের নিবৃত্তি হইতে পারে,—নানারূপ তর্ক উত্থাপন করিয়া, ন্যায়- । দর্শনে তাহারই সিদ্ধান্ত হইয়াছে। একটা স্বত্র উদ্ধত করিতেছি ; . সেই, হুত্রেই ন্যায়-দশনের মূল উদ্বেগু বুঝিতে পারা যাইবে। স্বত্রট । এই—“দুঃখ-জন্ম-প্রবৃত্তি দোষ-মিথ্যাজ্ঞানানামুত্তরোত্তরাপায়ে তদনন্তরী- । পায়াদপবর্গঃ ” পক্ষিল স্বামী উহার ভান্য এইরূপ লিখিয়াছেন,—“যদা তু তত্ত্বজ্ঞানাং মিথ্যাজ্ঞানমু অপৈতি তদা মিথ্যাঙ্গানাপায়ে দোষ অপৰ্যন্তি দোষাপয়ে প্রবৃত্তিরপৈতি এবৃত্তাপ য়ে জন্ম পৈতি জন্মাপারে দুঃখমৃ অপৈতি দুঃখাপায়ে চাত্যন্তিকোইপবর্গেনিঃশ্রেধসামতি " অর্থাৎ, নিঃশ্রেয়ুস বা ত্ৰিবিধ দুঃখের নিবৃত্তিই যুক্তি ; সেই মুক্তিলাভ করিতে হইলে, ত্ৰিবিধ দুঃখের নিবারণ করিতে হয় ; দুঃখের নিবারণ করিত্বে । হইলে, জন্ম নিবারণ করিতে হয় ; জন্ম নিবারণ করিতে হইলে, প্রবৃত্তির বিনাশ করিতে । হয় ; প্রবৃত্তির বিমাশ করিতে হইলে, ত্ৰিবিধ দোষ অর্থাৎ রাগ-দ্বেষ-মোহ দূর করতে । হয় ; দোষ নিবারণ করিতে হইলে, মিথ্যাঙ্গানের নিবারণ করিতে হয়। মিথ্যাজ্ঞানের । নিবৃত্তি হইলেই তত্ত্বজ্ঞান লাভ করা যায় --আর সেই তত্ত্বজ্ঞান-লাভই যুক্তি। ফলতঃ, । তত্বজ্ঞান লাভ ন হইলে মিথ্যাঙ্গান ধ্বংস হয় না এবং তত্বজ্ঞান লাভ করিতে পারিলেই । kDD DBB BDD BBBBBSSSBBBSBBBSBBBSBBBBDDDDBBBBBBBBBBS BBBSBD DBBBBBSBBBBSBBSBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBS BB BBBB BB BB DDD BBB BBBBS BBBS BBBBB BBSBBBS BBBS BBS BBBBS BBBBS BBBBS BBBBS BBS BBS BBS BBS BBBS BBBBS BBS BBS gggSBBSBB BBB BBgg S DD Dtt BBBB BDDS DD DDDDS মৃ}ধু-kখনের প্রতিপাদ্য ।