পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/১৫৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


স্মৃতি । >8१ ‘মানব ধৰ্ম্মসূত্র’ নামে পরিচিত ছিল, শেষে সংহিতাকারে এইরূপে গ্রথিত হইয়। আসিয়াছে। পূর্বাপর সামঞ্জস্য রাখিতে হইলে, এতদতিরিক্ত অন্ত কিছু বলিতে পারা যায় না । মনুসংহিত। বেদানুগত ; উহাতে বেদ-বিহিত ধৰ্ম্মই পরিকীৰ্ত্তিত হইয়াছে ; SBSBBBBB BB BBJD D BBBBBS BBB BBBBS BBSBBS B B BBB S KJBB BBSBBB BBB BBBBBB gBBB BBS BBBBBBS BBB BBBB বিভক্ত । সেই দ্বাদশ অধ্যায়ে সৰ্ব্বসমেত দুই সহস্ৰ সাত শত চারিটি শ্লোক আছে। অধ্যায়-সমূহে সংক্ষেপে নিম্নলিখিত বিষয়-সমূহ আলোচিত হইয়াছে ;– প্রথম অধ্যায়ে— মুনিগণের ধৰ্ম্ম-জিজ্ঞাসা, তৎসম্বন্ধে মসুর প্রত্যুত্ত্বর, স্বষ্টি-প্রকরণ, যমুর আদেশে ভৃগুকর্তৃক মানব-ধৰ্ম্ম-কথন, দৈবাদি কাল-নির্ণয়, বর্ণ-ধৰ্ম্ম-কথন এবং গ্রন্থের অনুক্রমণিকা ; দ্বিতীয় অধ্যায়ে—ধৰ্ম্মের চতুৰ্ব্বিধ প্রমাণ-প্রসঙ্গ, ব্রহ্মচর্য্য বিধি, শিষ্যগণের কৰ্ত্তব্য, BBBBBB BBBSDDSBuBS BBB BBBBSBBBBB BBBSBBBS BBB অষ্টবিধ বিবাহের লক্ষণ, পঞ্চ মহাযজ্ঞ, অতিথি-সৎকার, শ্রাদ্ধাদির নিত্যত্ব কথন ; চতুর্থ অধ্যায়ে--উস্থশীল বৃত্তি প্রভূতি জীবিক-সংস্থানে পায়, গার্হস্থ্য-নিয়ম ; পঞ্চম অধ্যায়ে,--ভক্ষ্যাভক্ষ্য-বিচার, অশৌচ-নির্ণয়, দ্রব্য-শুদ্ধি এবং স্ত্রী-ধৰ্ম্ম-কথন ; ষষ্ঠ অধ্যায়ে,— আশ্রম-ধয়ের বিধি-ব্যবস্থা ; সপ্তম অধ্যায়ে,—রাজধৰ্ম্ম এবং রাজ্যরক্ষার উপায়াদি বর্ণন ; অঃম অধ্যায়ে,--ব্যবহার-দর্শন-নিয়ম, অষ্টাদশ বিবাদ-পদ দি-কথন, সাক্ষি-বিবরণ, দণ্ডনির্ণয়, রাজ-দণ্ডের পাপ-নাশকতা ; নবম অধ্যায়ে,—স্ত্রী-পুরুষের ধৰ্ম্ম-বিচার, দায়-বিভাগ, ত কাড়, চৌর্যাদি নিরাকরণ্যেপায় এবং বৈশু-শূদ্রের কৰ্ত্তব্য নিৰ্দ্ধারণ ; দশম অধ্যায়ে,— সঙ্কর বর্ণের উৎপত্তি, বর্ণ-চতুষ্টয়ের বৃত্তি-নিরূপণ ; একাদশ অধ্যায়ে,— প্রায়শ্চিত্ত-বিধি ; দ্বাদশ অধ্যায়ে,---কায়ানুসারে জন্মত্তির-গ্রহণ-বিবরণ, জ্ঞান ও মোক্ষের সাধকতা প্রভৃতি । স্ব -প্রক্রিয়া সম্বন্ধে মনুসংহিতায় দৃষ্ট হয়,--স্বষ্টির পূৰ্ব্বে সকলই তমসাচ্ছন্ন অপ্রত্যক্ষ ও ধ{রণার অতীত ছিল ; তর্ক ও জ্ঞানের অতীত অবস্থায় সকলই যেন প্রগাঢ় নিদ্রায় অভিভূত ছিল । অতঃপর স্বয়স্তু অব্যক্ত ভগবান, মহাভূতাদি চতুৰ্ব্বিংশতি তত্ত্বের স্বষ্টিপ্রবৃত্ত হইয়া, স্বয়ং প্রকাশমান হন । তিনিই প্রথম শরীর কারে প্রাদুর্ভূত হন ; তাহার প্রকাশে অন্ধকার দূরীভূত হয় । আপন শরীর হইতে বিবিধ প্রজা স্বষ্টির ইচ্ছা করিয়া, তিনি চিন্তা-মাত্রে প্রথমে জলের স্বষ্টি করেন, এবং শুiহাতে আপন শক্তিবীজ অৰ্পণ SBBB S BDS DDBB BB BBBB BBBB BBS BB BB BBBB BBBB BBS gKKgg BBB S BBBB BSBB BBBBB BB BB SBBB S BB BBBB BBS তাহার একভাগে উৰ্দ্ধখণ্ডে স্বর্গাদি লোক এবং অপর ভাগে অধঃখণ্ডে পুথিব্যাদি নিৰ্ম্মিত হয় । মধ্যভাগে আকাশ, অষ্টদিকে ও শ্বাশ্বত-সলিল স্থান সমুদ্র অবস্থিতি করে । অতঃপর *ধারাবন্ধপ মন, মনের পূৰ্ব্ব অহং জ্ঞান এবং অহং-জ্ঞানের পূৰ্ব্বে মহত্তত্ত্বের স্ফুরণ *ণ । তৎপরে ক্রমে ক্রমে ইন্দ্রিয়াদি এবং ইঞ্জিয় ও পঞ্চ-ভুতের সহিত ঘোঙ্গনায় ‘" মহন্ত-তীৰ্য্যগাদি জীবের স্বষ্টি করেন। বায়ু, নক্ষত্র, গ্রহ, ঋতু, কাল প্রভৃতি BDDD BBBB DDD DD DD S DB BBB BSBB BBB BDS DDDS