পুরাণ । ১৯৭ সমুহের বিদ্যমানতা প্রতিপন্ন র্তে হয়-ই ; অধিকন্তু, তৎসম্বন্ধে যে প্রমাণ-পরম্পর। দৃষ্ট হয়, তাহাতে অতীতের অধিকতর দূরে-এমন কি, প্রাচীন পৃথিবীর কোনও জাতির কল্পনাও যাহা আসিতে পারে মা, তত দূরে—পুরাণ-সমূহের অস্তিত্ব নির্দিষ্ট হইতে পারে।” * উইলসনের সিদ্ধাস্তের প্রধান কারণ এই বলিয়া মনে হয়,—তিনি বিষ্ণু-পুরাণে ভবিষ্য-রাজবংশবর্ণনায় বুদ্ধদেবের এবং নন্দ-বংশের বিবরণ দেখিতে পাইয়াছেন । তিনি দেখিয়াছেন,— নয় জন নন্দ-বংশীয়ের উচ্ছেদের পর, চাণক্যের কৌশলে চন্দ্রগুপ্ত সিংহাসন লাভ করিয়াছিলেন। + তিনি আরও দেখিয়াছেন,-তৎপরবর্তী কতকগুলি রাজার বিবরণ—এমন কি, কাশ্মীর প্রভৃতি কয়েকটি দেশে স্লেচ্ছাধিকারের উল্লেখ আছে । তাই তাহার মনে ঐ সময়ের ছায়া আসিয়া পতিত হইয়াছে। খৃঃ-জন্মের তিন শত সত্তর বৎসর পূৰ্ব্বে নন্দ রাজ্যলাভ করিয়াছিলেন এবং তাহার পরবর্তী বিষ্ণু-পুরাণোল্লিখিত রাজগণের শাসনকাল শত বৎসরের মধ্যে পরিসমাপ্তি হইয়াছে মনে করিয়া, উইলসন ঐরুপ সিদ্ধান্তে উপনীত হইয়। থাকিবেন । কিন্তু পূর্বে আমরা বলিয়াছি,—দ্বাপরের শেষ ভাগে, কলির প্রারম্ভে, প্রায় পাঁচ হাজার বৎসর পূৰ্ব্বে, কৃষ্ণদ্বৈপায়ন বেদব্যাস বিদ্যমান ছিলেন, এবং তিনিই পুরাণসমূহের প্রবর্তক –সাধারণ হিন্দুমাত্রের তাহাই বিশ্বাস । পুরুষ-পরম্পরায় কিংবদন্তী-রূপে মুখে মুখে সেই মতই চলিয়া আসিতেছে । গণনায় বিশ-পঞ্চাশ বৎসর বা শতাব্দীর পার্থক্য BBB BBS BB BB BBB BBBB BBSBBBSBBB BBBSSSBBBB BBBBB ব্যবধান কোনক্রমেই সম্ভবপর নহে । সে হিসাবে, পুরাণ-পরম্পরার কাল-নিৰ্দ্দেশে কোন মত সমীচীন বলিয়া গ্রাহ হইতে পারে ? যদি পুরাণ-পরম্পর পাঁচ-সহস্রাধিক বৎসর পূৰ্ব্বেই প্রচলিত হওয়া সম্ভবপর হয়, তাহা হইলে পরবৰ্ত্তি-কালের ঘটনাবলি। উহ!তে বর্ণিত রহিবে কেন ? তাহা হইলে, উহাতে জন্মেজয়-বংশের কথা, নন্দ-বংশের কথা, চাণক্য চন্দ্রগুপ্তঅশোকের কথাই বা সন্নিবিষ্ট দেখিব কেন ? তাহ হইলে, বেদাচার-শূন্ত মেচ্ছের, সিন্ধু তীর, চএভাগ, কোন্তীয় ও কাশ্মীর-মণ্ডল পালন করিবে—এ কথাই বা লিখিত থাকিবে কেন ? তাহা হইগেই বা, ষোড়শ কল্পের পর, আট জন যবন, চৌদ্দ জন তুরস্ক, দশ জন সুরগু, এগার জন মোল, রাজা হইবে,—এ কথারই বা উল্লেখ দেখিব কেন ? : আপত্তি প্রধানতঃ এইরূপই উঠিতে পারে ; উঠাও অস্বাভাবিক নহে। তবে এবম্বিধ কতকগুলি বিষয় বিশ্বেৰ বিশেষ পুরাণে সন্নিবিষ্ট আছে বলিয়াই যে সেই সেই সময়ে বা তাহার পরবৰ্ত্তি-কালে পুরাণ-সমূহ বিরচিত হইয়াছিল, তাহাও মনে করা সঙ্গত বলিয়া বোধ হয় না। ভবিষ্যতে অমুক বংশ রাজত্ব করিবে বা অমুক-ঘটনা সঙ্ঘটিত হইবে,—এই দেখিয়া যদি কাল-নির্ণয় করিতে হয়, তাহা হইলে কাল-নির্ণয়ের সময় এখনও আসিয়াছে বলিয়। মনে হয় না ; তাহ। হইলে, কাল
- “And the testimony that establishes their ( Purans') existence three centuries before Christiarity, carries it back to a much more remote antiquity—to an antiquity that is probably **urpassed by any of the prevailing fictitious institutions or beliefs of the ancient world”-- Professor H. H. Wilson. * .
SS S BBBBBBS BBB BBS BBB BBBB DBBBBB BDD BBBBBB BBB DmmS
- বিষ্ণু পুরাণ, চতুর্থাংশ, চতুৰ্ব্বিশ অধ্যায়, ভবিষ্য-রাজবংশ-বর্ণন প্রসঙ্গ দ্রষ্টব্য ।
