পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২১৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


DDBBBBBS BBBBS BBDBB DDDBBBS BBBBBS BBBBBBB BBBBBDD জয়-ক্রলাভে—প্রতিনিয়ত চক্ষের উপর ধৰ্ম্মধৰ্ম্মের ফলাফল প্রকটিত ব্ৰত-কথায়, দানধৰ্ম্ম-বর্ণনায়, জনসাধারণের চিত্ত পরহিত-ত্ৰতে উৎসাহিত হইতেছে ; তীর্থাদির মাহাত্মাকীৰ্ত্তনে দেব-দর্শনে পুণ্যাহুষ্ঠানে লোকের প্রাণে ধৰ্ম্মভাব জাগাইয়া তুলিতেছে। স্থতি-সংহিতায় যে ধৰ্ম্ম সংক্ষেপে বিস্তুত হইয়াছে, পুরাণে তাহাই দৃষ্টাস্ত-উদাহরণাদি দ্বারা বিশদীকৃত । সেই ব্ৰাহ্মণাদি বর্ণ-চতুষ্টয়ের কৰ্ম্ম-ৰিভাগ, সেই রাজধৰ্ম্ম-বর্ণন, সেই বিবাহ ও লোকাচার-পদ্ধতি, সেই শ্ৰাদ্ধ-প্রায়শ্চিত্ত-বিধি,—পুরাণের অস্থি-মজ্জায় সংগ্রথিত । এমন কি, পুরাণের অনেক স্থলে, শ্রুতি-স্মৃতির বাক্য-পরম্পরা পর্যন্ত অবিকল উদ্ভূত হইয়াছে—দেখিতে পাই। দশমতত্বের তো কথাই নাই; কোথাও দেখি মই হইতে,কোথাও দেখি যাজ্ঞবল্ক্য হইতে, কোথাও দেখি পরাশর হইতে, চতুরাশ্রমের বিধি-নিষেধ-সমূহ সযুদ্ধত হইয়াছে। স্বতি-সমূহে দেখিয়াছিলাম,—দান-ধৰ্ম্ম শ্রেষ্ঠ-ধৰ্ম্ম । পুরাণেও তাহার পুনরুদ্ধার দেখিতে পাই,— SBBBB BB BBB BBB BBBBBBBS BBBB BB BBB BBBBBB BB BBtS ‘দানই পরম ধৰ্ম্ম ; দান হইতেই পুরুষের সর্বাভীষ্ট সিদ্ধ হয় ; দানেই স্বর্গ, দানেই রাজ্যলাভ, দানেই মুক্তি। অতএব, মনুষ্যগণ অবশু দানধৰ্ম্মাচরণ করিবে ।’ স্মৃতি-সংহিতায় দেখিয়াছিলাম,—কুপ-পুষ্করিণী-দীর্ঘিক-খননে মহাপুণ্য সঞ্চিত হয় ; পুরাণেও তাঁহাই দেখি ; – । “কুপবাপীতড়াগাদি আরামাণি চ কারয়েৎ । ত্রিসপ্তকুলযুদ্ধত বিষ্ণুলোকে মহীয়তে " ‘কুপ-পুষ্করিণী-দখিকা-খনন এবং বৃক্ষদির প্রতিষ্ঠা করিলে, ত্রি-সপ্ত কুল উদ্ধার হয় ; মানুষ বিষ্ণুলোকে বাস করিতে পারেন। বর্ণাশ্রম-ধৰ্ম্মের প্রাধান্ত সকল পুরাণেই সমভাবে কীৰ্ত্তিত হইয়াছে । ব্রাহ্মণের ধৰ্ম্ম, ব্রাহ্মণের প্রকৃতি ; ক্ষত্রিয়ের ধৰ্ম্ম, ক্ষত্রিয়ের প্রকৃতি ; বৈপ্তের ধৰ্ম্ম, বৈস্তের প্রকৃতি ; শূদ্রের ধৰ্ম্ম, শূদ্রের প্রকৃতি ;-সকল পুরাণেই সমভাবে BBB BBBS BBS BBS BBS BBBSBBS BBBBSDDS BBS BBBB B ভগবস্তুক্তিই ব্রাহ্মণের প্রকৃতি ; প্রভাব, বল, ধৈর্য্য, ঔদার্ষ্য, ঐশ্বৰ্য্য, ব্রাহ্মণের হিত-সাধন,— ক্ষত্রিয়ের প্রকৃতি ; আস্তিকতা, দাননিষ্ঠা, দস্তহীনতা, ব্রাহ্মণ-সেবা ও অর্থ-বৃদ্ধির চেষ্টা,— BBBBB BBB S BDS BBBBSBBB BBBB BBBB BB BB BBBS BB BBBBS শুদ্রের প্রকৃতি। আবার সাধারণ-ভাবে, অহিংস এবং কাম-ক্রোধ লোভ-ত্যাগ, সত্যনিষ্ঠ এবং প্রাণিগণের হিতসাধন-সৰ্ব্ববর্ণেরই প্রতিপাল্য। অধিক বলিব কি, বর্ণাশ্ৰম-ধৰ্ম্ম-বিষয়ে সংহিতা-সমূহের মত-পরম্পর। পুরাণাদিতে অনেকস্থলে বর্ণে বর্ণে উদ্ধত হইয়াছে। দৃষ্টান্ত,— যাজ্ঞবল্ক্য-সংহিতার প্রথম অধায়ের এক-পঞ্চাশ শ্লোক হইতে পরবর্তী শতাধিক শ্লোকের সহিত গরুড়-পুরাণের পঞ্চনবতিতম অধ্যায়ের প্রথম শ্লোক হইতে বড়ধিক শততম অধ্যায় পৰ্য্যন্ত প্রায় সমস্ত শ্লোকের অভিন্নতা দৃষ্ট হয়। নিয়ে যাঙ্গবন্ধ-সংহিতা ও গরুড়-পুরাণ হইতে যথাক্রমে চারিটা করিয়া শ্লোক উদ্ধত করিতেছি। ত্বাহী বিবাহদি সম্বন্ধে সমাজ-বিধি তৎকালে কিরূপ প্রচলিত ছিল, তাহ বুৰিতে পার বাইবে। . . "বিভেৱক্ষর্ঘ্যে লক্ষণাং খ্রিয়যুদ্ধহেৎ । অনন্তপূৰ্ব্বকাং কান্তামসপিও স্বীয়সী। . . S BBBBB BBDDDDBBBBBDDDD tBBB BBBBB BBBB BBBBBS S