পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২১৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


२०8 ভারতবর্ষ । পুরাণাদিতে যেরূপ দৃষ্ট হয়, রাজ-ধৰ্ম্মও উহাতে সেইরূপ-ভাবে পরিবর্ণিত । মনুসংহিতায় । যেরূপ গ্রামাধিপতির উপর দশগ্রামাধিপতির, দশগ্রামাধিপতির উপর শতগ্রামাধিপতির নিয়োগ দেখিতে পাই ; মনুসংহিতায় যেরূপ কর-গ্রহণের বিধি-ব্যবস্থা বিহিত আছে ; সংহিতাশাস্ত্রে যেরূপ চৌর্য্যাদির দণ্ড-বিধি বিহিত হইয়া থাকে ;-পুরাণেও ভিন্ন ভিন্ন স্থানে, সেই সকল বিষয়ের পুনরাবৃত্তি লক্ষিত হয় । * করসংগ্রহ, ব্যবহার-বিধি, রাজ্যরক্ষা, প্রজা-পালন প্রভৃতি বিষয়ে পুরাণ-সমূহে সংহিতা-শাস্ত্রের পূর্ণ-প্রভাব বিদ্যমান। অগ্নি-পুরাণে হিন্দুদিগের যুদ্ধ-বিদ্যার প্রসঙ্গে যে ধনুৰ্ব্বিদ্যার পরিচয় পাওয়া যায়, সে বিদ্য - এখন বিলুপ্তপ্রায় । দেবী-পুরাপে ব্রহ্মান্ত্রের উল্লেখে আগ্নেয়াক্সের যে সে পরিচয় এখন স্বপ্লবৎ প্রতীয়মাম । পদ্ম-পুরাণে, ভারতবর্ষের যে ভৌগোলিক-তত্ত্ব পরিবণিত, কালের পরিবর্তনে এখন তাহার অনেক চিহ্নই সন্ধান করিয়া পাওয়া যায় না। গরুড়-পুরাণে-জ্যোতির্বিদ্যা, সামুদ্রিক-বিদ্য। ; অগ্নিপুরাণে আয়ুৰ্ব্বিদ্যা, চিকিৎসা-প্রকরণ ; এবং ভিন্ন ভিন্ন পুরাণে প্রাচীন ভারতের চিত্র-বিদ্য। শিল্পকলার কি চারু-চিত্রই অঙ্কিত রহিয়াছে! সে হিসাবে, পুরাণাদিতে একটা সমুন্নত সমাজের প্রতিকৃতি প্রতি-ফলিত । কিরূপ সমাজ-বন্ধন ছিল, কিরূপ রাজ-নীতি ছিল, কিরূপভাবে গৃহ-ধৰ্ম্ম নিৰ্বাচিত হইত, কিরূপ পদ্ধতিতে যুদ্ধ-বিগ্রহ চলিত, কি উপায়ে রোগ-প্রতিকারের—ব্যাধি-শাস্তির—চিকিৎসার ব্যবস্থা প্রচলিত ছিল ; শিল্পে, সাহিত্যে, কাব্যে, ব্যাকরণে অলঙ্কারে, হিন্দুগণ কিরূপ উন্নতি-লাভ করিয়াছিলেন ;–পুরাণাদিতে তাহার পরিচয় পাওয়া যায় । , পুরাণ-সম্বন্ধে অধুনা প্রধানতঃ চতুৰ্ব্বিধ সংশয়-সন্দেহ উত্থাপিত হইয় থাকে প্রথম সংশয়,—পুরাণ-সমুহ অতি আধুনিক-কালে বিরচিত হইয়াছে। দ্বিতীয় সংশয়—উহার - অধিকাংশই উপকথায় পরিপূর্ণ। তৃতীয় সংশয়,~পুরাণ-সমূহ বেদੈ। ব্যাসের বা এক ব্যক্তির রচনা হওয়া সম্ভবপর নহে । চতুর্থ সংশয়,--- 5* ভিন্ন ভিন্ন সম্প্রদায়ের প্রবর্তৃক বা অনুসারিগণ তাপন পল মত-প্রতিষ্ঠার জন্য ভিন্ন ভিন্ন পুরাণ রচনা করিয়া গিয়াছেন । পুরাণ-পরম্পরার উল্লেখ-প্রসঙ্গে আমরা প্রায় সকল সংশয়-প্রশ্নেরই আলোচনা করিয়াছি। প্রাচ্যের চক্ষে ও পাশ্চাত্যের চক্ষে কি ভাবে ঐ সমুদায় প্রতিফলিত আছে —তাহাও বুঝাইবার প্রয়াস পাইয়াছি। সাধারণ বুদ্ধিতে তদ্বিষয়ে যেরূপ সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া সমীচীন, তাহারও আভাস দিয়াছি। দুরধিগম্য অতীত-ইতিহাস-সম্বন্ধে মনে এরূপ সংশয়-সন্দেহ উদয় হওয়া বিচিত্র নহে। পুরাণ-পরম্পরায় অতি দূর-আঠাতের চিত্র অঙ্কিত শুছে বলিয়াই, তত দুরে দৃষ্টি পঞ্চালন করিতে অসমর্থ হইয়াই, উহার সম্বন্ধে চিন্তু সাধারণতঃ সংশয়ান্বিত হয় । যাহ। হউক, পূর্বপূৰ্ব্ব-কল্পের কথা বিস্মৃতির অতল-তলে নিক্ষেপ করিয়া, পুরাণ-সমূহ যদি আলোচন, করি, তাহ হইগেই বা ধামরা কি দেখিতে পাই ? বলিয়াছি ভো-সভা-ত্রেতা-ৰাণী এবং গুলির প্রথমাংশের ঘটনাবলী পুরাণ-পরম্পরার অস্থি-মজ্ঞা-মেরুদণ্ড-স্বরূপ । যদি কোথাও স্বাধুনিক ঘটনা-নিবহের ছায়া-সম্পাত দেখিতে পাওয়া যায়, স্বতঃই_তাহL SDS DDDDS DDDD DDD DD BBB BBB S