পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২২৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


কৰ্ম্মনুষ্ঠান অম্বুসারে তান্ত্রিকগণ ভি "স্ব }}: . কুলধৰ্ব-তন্ত্রের মতে-নয়টা :-বেদাচার, বৈঞ্চবাচার, শৈবাচার, দক্ষি চার, SDBmmmmS BBBBBS BBBB gg BBBB SBBBBS তাত্ত্বিক আচার বেদাচার হইতে বৈঞ্চবাচার, বৈঞ্চবাচার श्झेरठ শৈবাচার ইত্যাদি । পর্যায়ক্রমে শ্রেষ্ঠ বলিয়া উক্ত হয়। সে হিসাবে, কোঁলচোৱই সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ । ८१माछाद-श्वथय ¢नाभान । निबयाश्दरुिंठाई हेशद्र ♚षाम अत्र । निङाटेनभिखिक डिब्रा সম্পাদন পূর্বক গুৰুপদেশ অনুসারে ব্রহ্মচর্য অবলম্বনে সাধন-পথে অগ্রসর হওয়াইবেদাচারীর লক্ষ্য বৈঞ্চবাচার-দ্বিতীয় সোপান । বেদাচার অনুসারে নিয়ম-তৎপর হইয়া, ভগবৎ-প্রেমে মগ্ন হওয়াই বৈষ্ণবাচারীর লক্ষ্যস্থানীয়। এই অবস্থায়, মৎস্ত-মাংসাদি পঞ্চ-মকার পরিবজ্জনই প্রধান উদ্দেশু। শৈবাচার-তৃতীয় সোপান । এই অবস্থায়, বৈষ্ণবাচারের কমনীয়তার পরিবর্ষে রাজসিক ভাবের উদ্ভব হয় । এই তিন আচার-পূদ্র, বৈগু এবং । ক্ষত্রিয়ের আচার বলিয়। কথিত হয় । সাধনার চতুর্থ সোপান-দক্ষিণাচার । এই অবস্থায়, সাধক আদ্যাশক্তির পূজা করিবে ; –গায়ত্রী উপাসনায় রত হইবে। কলাকাঙ্ক্ষী-বর্জনে মিলিপ্ত-ভাবে উপাসনাই এই সাধনার লক্ষ্য । সিদ্ধান্তাচার-পঞ্চম সোপান । এই অবস্থায়, সাধক জ্ঞান-মার্গে উপনীত হন,—ক্রমে তাহার ভেদ-জ্ঞান দূরীভূত হইতে থাকে । ষষ্ঠ সোপান-বামাচার । এই অবস্থায়, প্রবৃত্তি-নিবৃত্তি লোপ ; এই অবস্থায়, কুল, শীল, লজ্জা, ভয় প্রভৃতি অষ্ট-পাশ বন্ধন মোচন ; এই অবস্থায়, বাম হইয়া পরাশক্তির পূজা BBB DD SBBBBBB BBBB BBDD BBBBBB S BBBBBDSDD সোপান । ইহাকে কেহ কেহ চীনাচার' নামেও অভিহিত করিয়া থাকেন। এই অবস্থায়, সংসারের ঘোর কাটিয়া যায় ; সাম্প্রদায়িক ভেদ দূর হয় ; ঘৃণা, লজ্জা, কুল, শীল—সকল । অস্তিত্বই লোপ পায় । সাধনার অষ্টম সোপান-যোগাচার। যোগ-সাধনই এই অবস্থার । প্রধান লক্ষ্য । এই অবস্থায়, শ্মশানবাসী হইয়া, মহাযোগী মহেশ্বরের ন্যায় জীব যোগময় । হয়। কৌগাচার-নবন সোপান । এই অবস্থায়, সোহহং ভাব। এখানে-দিক্‌-কাল নাই, নিয়ম নাই, শিষ্ট্যশিষ্ট নাই, মান-অপমান নাই ; এখানে সকলই অভিয়,--সকলই এক । । tBBBBBBB BB BBBBBBB BBS BB BB BBBB BBBBBB BBBS S কচিৎ শিষ্ট কচিং ভ্রষ্ট কচিং ভূতপিশাচৎ। নানাবেশধর কেলাঃ বিচরন্ত মহীতলে BBB BBBBB BBBB BBBS BBSBBS BB BBBB BB BBB BBB BBS S কদম-চন্দন নাই, শক্ৰ-মিত্ৰ নাই, শ্মশান-গৃহ নাই, স্বর্ণ-তৃণ নাই, কোনও ভেদই নাই । এই নবযাচারের মধ্যে বঙ্গদেশে বামাচারের প্রাধান্তই লক্ষিত হয়। তন্ত্রের মতে,কৰ্ম্মবোরে মুরিয়া ফিরিয়া সাধক যখন কোলাচারের পথে উপনীত হন, তখ হইলেও, ভাঙ্কিগণের মধ্যে ভিস্ট তাৰেৰ ।

  • ग :............... ، ” لهم . . . ,' اساسننشست

cषाम-शांछ इहेब्रा । আচাৰু নয় প্রকার পৰ্যন্ত মানুষের পশুভাৰ, পঞ্চাশ ঘূর্ব পর্বত্ত বীরভাৰ, তৎপরে দিব্যভাৰ S0SS BB DDD DttDD DDS BB BBB BBBB BBBBS