পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২৩৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ন হইতে বহির্গত হইয়াছে ; ইহা দেখিয়াও কি তোমার ক্রোধের সঞ্চার হইতেছেন ? এই ৷ aণ, তোমার পত্নী লজ্জ ও অবগুণ্ঠন পরিত্যাগ করিয়া বহির্দেশে আগমন করিয়াছে। ইহ। দেখিয়াও তোমার ক্ৰোধোদয় হইতেছে না কেন ? লঙ্কা-সমর-বিজয়ের পর, বিভীষণ যখন । সীতাকে রাম-সমীপে লইয়া আসিতেছিলেন, তখন বেত্ৰহস্ত উকীষ-ধারী কঙ্কুকিগণ বেত্ৰাঘাতে । পুরুষগণকে অপসারিত করিতেছিল। রামচন্দ্র তাহাতে মৰ্ম্মাহত হইয়। কহিয়াছিলেন,— “বংসদেষু ন কুচ্ছে সু ন যুদ্ধেযু স্বয়বরে । ন ক্রতৌ ন বিবাহে বা দর্শনং দুষ্যতে ম্ৰিয়ঃ " বাসন, পীড়ন, যুদ্ধ, স্বয়ম্বর, যজ্ঞ এবং বিবাহ কালে স্ত্রী-গণের জনসমাজের সম্মুখীন হওয়া দূষণীয় নহে। স্বতরাং, এক্ষণে লোক অপসরণ করিবার কোনই প্রয়োজন নাই ; কেন-নাDBB BBBB BB BBBS DDB B BB tBBB BB BBBB BBBBB BBBBS জানকী এখন বিপন্ন ; এমন সময়ে, বিশেষতঃ আমার সমক্ষে, তাহার দর্শন দোষ বহু নহে ।” সভা-সমাজে অন্তঃপুত্র-প্রথা পূর্ণ-মাত্রায় বিদ্যমান ছিল –এই সকলু দৃষ্টান্তে তাহাই প্রতিপন্ন হয় । অধিক কি, কিস্কিন্ধ্যাপুরীতে প্রবেশ-কালে লক্ষ্মণ অন্তঃপুরের যে সম্মান রক্ষা করিয়াছিলেন, তদ্বারা অনার্য্য-সমাজেও অন্তঃপুর-প্রথার পরিচয় পাওয়া যায় । * পুত্রবধূ শ্বশ্ৰু-সেবা-পরায়ণ থাকিতেন, সীতাদেবীর নিত্যকৰ্ম্মে তাহার নিদর্শন আছে। বিধবাগণের পক্ষে ব্রহ্মচর্য্যের ও সহমরণের ব্যবস্থা থাকিলেও, ব্রহ্মচৰ্য্যই অধিকাংশ স্থলে পরিগৃহীত হইত। লঙ্কায় শ্রীরামচন্দ্রের ছিন্ন মায়া-মুণ্ড-দর্শনে সীতাদেবীর বিলাপে এবং পতিপুত্র-শোকাতুর কৌশল্যার শোকোক্তিতে- সহমরণ-প্রথা প্রচলিত ছিল, বুঝিতে পারা যায়। মৃতের অগ্নি-সৎকার আর্য্য-অনাৰ্য্য উভয় সমাজেই প্রচলিত ছিল ; দশরথ, রাবণ, বালী প্রভৃতির সৎকার-পদ্ধতিতে তাহ বিবৃত আছে। রাক্ষসগণের মধ্যে ব্যভিচার ও পরস্ত্রা-হরণ তাদৃশ দোষাবহ বলিয়। পরিগণিত ন হইলেও, আর্য্য-সমাজে উহ। গুরুতর পাপ বলিয়। গণ্য হইত। অগ্নি প্ৰদক্ষিণ করিয়া পত্নী-লাভ, বিবাহে বাস্কোদ্যম এবং কন্যাদিগকে ধৌতুক দান,—তাৎকালীন সামাজিক-পদ্ধতির মধ্যে পরিগণিত ছিল । এই সকল ভিন্ন, রামায়ণে দার্শনিক-তত্ত্ব বীজ-রূপে অবস্থিত । যোগবশিষ্ঠ রামায়ণে সেই বীজ-তত্ত্ব আবার মহা মহীরুহে পরিণত । বাল্মীকির রামায়ণ আলোচনা করিতে হইলে, তদীয় সপ্তকাণ্ড রামায়ণ আলোচনার সঙ্গে সঙ্গেই যোগবশিষ্ঠ রামায়ণ আলোচনা করিবার প্রয়োজন হয় । যোগবশিষ্ঠ । যোগবশিষ্ট্র রামায়ণ প্রকাগু গ্রন্থ । সপ্তকাণ্ড রামায়ণের শ্লোক-সংখ্য অপেক্ষাও ana, যোগবশিষ্ঠের শ্লোক-সংখ্যা অধিক। অপিচ, সপ্তকাও রামায়ণের শ্লোক-সংখ্যা গণনায় মিলাইয়৷ পাওয়া যায় না ; কিন্তু যোগবশিষ্ঠের মোক-সংখ্যা প্রায়ই মিলাইয়া যাওয়া যায়। হিসাবে দেখিতে পাই,—সমগ্র রামায়ণে (সপ্তকাও ও যোগবশিষ্ট উভয় রামায়৭ে) ঘট-পঞ্চাশ সহস্ৰ শ্লোক আছে। তাঁহার মধ্যে চতুৰ্ব্বিংশতি সহস্ৰ শ্লোক রামায়ণের (উত্তর-কাণ্ড ব্যতীত) এবং স্বাৱিংশৎ সহস্ৰ শ্লোক iS A SAS SSAS SSAS SSASAeeiAAAA SBBee eeBB S BBBBS BBBBBS kTi BBBS BBB SBBB S kkS ή : শততম সর্গ, ৬০শ ও ৬২শ শ্লোক লঙ্কাকাণ্ডের যোড়শাধিক শক্তভূম সর্গ, ২৮শ হইতে ২৯শ লোক ; কিষ্কিন্ধ্যাকাও, DBBi BBS tDB BBB SSSSSS S