পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২৪৪

তাহ নাই । চঞ্জবংশ ও স্বৰ্য্যবংশের বর্ণনার • আড়ম্বর-অধিক কি ‘রাজা হরিশ্চজের উপাখ্যান' পর্যন্ত-বাল্মীকির রামায়ণে নাই ; কিন্তু কৃত্তিবাসী রামায়ণে আছে। কাঙার মুনির বৈকুণ্ঠে গমন, সৌদাস রাজার গঙ্গাম্পর্শে মুক্তি,—এ সকল কাহিনীও বাল্মীকির রামায়ণে माहे । আর একটী প্রসিদ্ধ ঘটনা-বাঙ্গালার আবাল-বৃদ্ধ-বনিতার মুখে যুখে याश প্রচারিত আছে-রাজা দশরথ তাড়কা-সংহার-কালে মহর্ষি বিশ্বামিত্রকে ছলনা করি। রাম-লক্ষ্মণের পরিবর্তে প্রথমে ভরত-শক্রকে পাঠাইয়াছিলেন, এবং পরীক্ষায় বিশ্বামিত্র তাহ বুঝিতে পারিয়া ক্রোধাম্বিত হইয়াছিলেন –ইহাও বাল্মীকির রামায়ণে নাই। কৃত্তিবাসী রামায়ণে ভগীরথের গঙ্গা আনয়ন ব্যাপারে মেড়াতলা, নবদ্বীপ, আকনা, মাংেশ প্রভৃতি যে সকল গ্রামের নাম উল্লেখ আছে,—তাহাও কৃত্তিবাসের সংযোজনা মাত্র। এই সকল তো নুতন সংযোজনা দেখা গেল! এদিকে আবার—বাল্মীকির রামায়ণে বধিত কাৰ্ত্তিকের জন্ম-বিবরণ, শবলা লইয়। বশিষ্ঠের সহিত বিশ্বামিত্রের বিরোধ, বিশ্বামিত্রের তপস্যা, বিশ্বামিত্রের তেজে ত্রিশঙ্কুর স্বৰ্গারোহণ, অম্বরীষের যজ্ঞ, বিশ্বামিত্রের কৃপায় শুনঃশেফের উদ্ধার প্রভৃতি বিষয় বাল্মীকির রামায়ণে বর্ণিত আছে; কিন্তু কৃত্তিবাসে নাই। তৃতীয়তঃ,-অযোধ্য, অরণ্য এবং কিষ্কিন্ধ্য। কাণ্ডের মধ্যে তাদৃশ অসামঞ্জস্য না থাকিলেও, মুন্দরাকাণ্ডে কয়েকটা গুরুতর অসামঞ্জস্য দৃষ্ট হয়। হনুমানের নিকট রাক্ষসী-রূপধারিণী লঙ্কার অধিষ্ঠাত্রী দেবীর পরাজয়ের কাহিনী বাল্মীকির রামায়ণে বর্ণিত আছে ; কিন্তু কৃত্তিবাসে তাহা নাই। এদিকে আবার, হনুমানের প্রার্থনায় উগ্ৰচণ্ডী-দেবীর লঙ্কাত্যাগের কাহিনী এবং জয়ন্ত-কাক সীতাকে আক্রমণ করায় শ্রীরাম কর্তৃক তাহার চক্ষু-বিদ্ধকরণ-বিবরণ-স্কৃত্তিবাসে আছে, কিন্তু বাল্মীকিতে নাই। বানরগণের সাগরপার-যন্ত্রণ এবং হনুমানের সাগর-পারোপ্তোগ প্রভৃতি অংশ—বাল্মীকির রামায়ণে কিষ্কিন্ধ্যাকাণ্ডে আছে, কিন্তু তাই কৃত্তিবাসের সুন্দরাকাণ্ডে বর্ণিত হইয়াছে। অনেক স্থানের কথাবাৰ্ত্তায়, কৃত্তিবাসের ও বাল্মীকির রামায়ণে পার্থক্য দৃষ্ট হয়। ‘অশোকবনে সীতাদেবার নিকট গমন সময়ে কৃত্তিবাসে আছে—“গালাগালি পাড়ে সীতা রাবণ তা শুনে। কিন্তু বাল্মীকির রামায়ণে আছে, ঐ সময় সীতার উক্তি শোকতাপব্যঞ্জক ; রাবণের প্রতি বিশেষ কোনও কর্কশ কথা তখন তিনি উচ্চারণ করেন নাই। রামের সহিত বিভীষণের যোগদান—বাল্মীকির রামায়ণে লঙ্কা-কাণ্ডে বর্ণিত হইয়াছে ; কিন্তু কৃত্তিবাসী রামায়ণে উহা মুন্দর-কাণ্ডের অন্তনিবিষ্ট । “বিভীষণকে রাবণের পদাঘাত" কাহিনী বাঙ্গালার নরনারা সকলেই কৃত্তিবাসের রূপায় অবগত আছেন; কিন্তু বাল্মীকির রামায়ণে পদাঘাতের কথা কোথাও নাই ; তাহাতে রাবণের ভৎপনার অভিমানে বিভীষণ চলিয়া যান—এই মাত্র উল্লেখ আছে। চতুর্থতঃ–লঙ্কা-কাণ্ডে কৃত্তিবাসের কল্পনা অনেক স্থলে বাল্মীকিকেও পরাভূত করিয়াছে। এক তরুণীসেন-বধের কৃষ্টাঙ্গুই চরম বলিয়া মনে হয়। “তরণীর কাটামুs বলে রাম রাম”—পঞ্চম-বৰীয় শিশুর BBB B BBB BBBB BBBBBBS BB BBBBBBB BB BBBB BBBS S BBBBBB BBBBBB BBBB BBBB BBBBBB BBB BB BBBS BBBB BBBS