পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২৮০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


২৬৮ ভারতবর্ষ। - উৎকৃষ্ট বলিয়া জানিবে। সেই চেতনক্কপ প্রকৃতি কর্তৃক স্বকৰ্ম্ম দ্বারা ইং-সংসার চলিতেছে। S DDD BB BBBBBBB BB BB BBBBBS BBBB BBBBB BBBDBBDDDS S দেহ উৎপন্ন হইলে, তাহার অমুকুল বিষয়ে ইচ্ছা ও প্রতিকূল বিষয়ে বেষ—এই উভয় খায় উৎপন্ন যে দ্বন্দ্ব-মোহ অর্থাৎ শীতোষ্ণ-সুখ-দুঃখাদি-দ্বন্দ্ব-জনিত মোহ –ৰিবেক-জশ BBBBBD BB BB BB DDS BBBS BB BBS BB DDS ggDS গাঢ়তত্ব অভিনিবেশ প্রাপ্ত হইয়া থাকে। সুতরাং আমাকে ভজনা করে না ।” অৰ্জ্জুনকে এই কথা বলিয়।, তিনি ভবদাসক্ত-চিত্তে কৰ্ম্ম করিতে উপদেশ দেন। অষ্টম অধ্যায়ে-ব্রহ্মaি. স্বরূপ প্রসঙ্গ উত্থাপিত। অর্জুনের প্রশ্নের উত্তরে,–ব্রহ্ম কি, অধ্যাত্ম কি, কৰ্ম্ম কি, অধিভূত কি, এবং অধিদৈব কি, শ্ৰীকৃষ্ণ তাহা বুঝাইয়া দিতেছেন। ইহাতেও শ্ৰীকৃষ্ণ অৰ্জ্জুনকে বুঝাইয়াছেন, —সকাম যজ্ঞাদি কৰ্ম্মে স্বৰ্গাদি লাভ হইলেও, কৰ্ম্মফল-ভোগাবসানে পুনরায় সংসারে আসিতে হয় ; কিন্তু নিষ্কাম কৰ্ম্মে জীব সৰ্ব্ব বন্ধন হইতে যুক্তি লাভ করিয়া থাকে । নবম অধ্যায়ে— BBBBBBB BBBS BBB BB BBBBSKDD BBB BBBBB BBBS BKBt আত্মজ্ঞান লাভে পরমানন্দ প্রাপ্তির বিষয় কথিত হইয়াছে। দশম অধ্যায়ে—বিভূতি যোগ । ঐকৃষ্ণ বুঝাইতেছেন,—"বিভূতির অন্ত নাই । আমার সকল বিভূতি পৃথক পৃথক জানিবার । প্রয়োজন নাই । সমুদায় জগতেই আমি স্বকীয় একাংশ মাত্রে ব্যপিয়া আছি। আম, ব্যতিরিক্ত কোনও বস্তুই নাই ।” একাদশ অধ্যায়ে,—বিশ্বরূপ দর্শন। অর্জুন দেখিতেছেন, —সেই অব্যয়, অক্ষয়, অনন্ত রূপ । দেখিয়া, অর্জুন বিস্ময়াfবষ্ট হইয়া বলিতেছেন,— পশ্যামি দেধাংস্তদু দেব দেহে সকংস্তথা ভূতfৰশেধসংঘপ্‌ ... ত্বমক্ষরং পরমং বেদিতব্যং ত্বমস্ত বিশ্বস্তু রং নিধানমূ ... অনাদিমধ্যস্তমনন্তধীৰ্য্যমনস্তবাহুং শশিসূৰ্য্যমেক্স ।... নমো নমোস্তেহস্ত সহস্ৰকৃত্ব: পুনশ্চ ভূয়োহ পি নমো নমস্তে । এই অধ্যায়ে শ্ৰীকৃষ্ণ আপনার বিশ্বরূপ দৰ্শন করাইয়া, অর্জুনকে বলিলেন,-“যিনি আমার নিমিত্ত কৰ্ম্ম করেন, আমারই আশ্রিত, এবং যাহার আমাতেই পুরুষাৰ্থ জ্ঞান, পুল্লাদিতে আসক্তি-রাহিত্য ও সৰ্ব্বভূতে নিৰ্ব্বৈর ভাব, তিনিই আমাকে প্রাপ্ত হন ।” দ্বাদশ অধ্যায়েভক্তিযোগ। এখানেও সেই আসক্তি-নিবৃত্তির উপদেশ। ঐকৃষ্ণ বলিতেছেম,-“প্রিঃবস্তু প্রাপ্ত না হইয়া সন্তুষ্ট না হন, অপ্রিয় বস্তু প্রাপ্ত হইলেও তাহাতে দ্বেষযুক্ত না হন, ইষ্ট বিষয়শ্বনাশে শোক না করেন এবং অপ্রাপ্ত বিষয় প্রাপ্তির আকাঙ্গ মা করেন,এইরূপ নিৰ্ম্মম, নিরহস্কার সুখ-দুঃখে সম-ভাবাপন্ন মদ্ভুক্ত যিনি, তিনিই আমার প্রিয়। সমঃ শৰে । মিত্ৰে চ তথা মানাপমালয়োঃ । শীতোষ্ণসুখদু:খেষু সমঃ সঙ্গবিবর্জিত: | - BBBBBBBt BBBS BB BBBB BBBB BBBBBBBB BB BB BBS - প্রয়োদশ অধ্যায়ে - প্রকৃতি-পুরুষ-বিবেক। এই অধ্যায়ে সাথ্যোক্ত প্রকৃতি-পুরুষ-তত্ত্বসংক্ষেণে পরিবর্ণিত। সাস্থ্যের প্রকৃতি ও পুরুষ, এস্থলে ক্ষেত্র ও ক্ষেত্ৰজ্ঞ নামে অভিহিত। যাহার বিবেক-জ্ঞান-চক্ষু দ্বারা ক্ষেত্র ও ক্ষেত্রজের প্রভেদ অবগত হন, তাহারাই পরমার্থতা গ্রন্ধ লাভ করেন। চতুর্দশ অধ্যায়ে-গুণত্রয় বিভাগ। ইহাতে সম্বরঙ্গপ্তম-এই ত্রিত" DD BBBBS BBB BBBS BBBBBBBS BBD DiBB DDBBJ {}