পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৩৪৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


○○や2 . ভারতবর্ষ। । অত্যাচার আরম্ভ করেন। ধৰ্ম্ম-কৰ্ম্ম লোপ পায় ; লোক-সকলের মহা বিপদ উপস্থিত হয় ; ব্রাহ্মণদিগকে ধরিয়া আনিয়া তিনি আপন শিবিকাবাহক নিযুক্ত করেন। ফলে, দেশমনে অরাজকতা উপস্থিত হয়। তখন প্রজাবৰ্গ এক মত হইয়া, বেণের প্রাণসংহার করে। সেই সময় আবার কিছুকাল অশাস্তি-বহ্নি প্রজ্জ্বলিত হইয়া উঠে। রাজার মরণে দস্থ্যগণ নির্ভয় হয় ; প্রজার ধন-লুণ্ঠন ও যথেচ্ছভাবে নরহত্য চলিতে থাকে। তখন আবার ব্রাহ্মণগণ চিন্তিত হইয়া পড়েন। তাহার একমত হইয়া বেণ-পুত্র পৃথুকে সিংহাসনে প্রতিষ্ঠিত করেন। পৃথুর অভিষেক-উৎসবে আনন্দের কল-কল্লোল উত্থিত হইয়াছিল ; দেব-গন্ধৰ্ব্ব সকলেই আনন প্রকাশ করিয়াছিলেন। অভিষেক-উৎসবের সময় বন্দিগণ ও মাগধগণ র্তাহার স্তব উচ্চারণ করিলে, তিনি সঙ্কুচিত হইয়। বলিয়াছিলেন,—“আমি এখনও কোনও কাৰ্য্য করি নাই। তবে কেন আপনার মিথ্যাবাক্য উচ্চারণ করিয়া, আমার গুণগান করিতেছেন ?” রাজপদে অধিষ্ঠিত হইয়া, রাজরাজ পৃথু রাজ্যমধ্যে একাধিপত্য বিস্তার করেন । সমগ্র পৃথিবী তাহার করতলগত হইয়াছিল। তিনি বহুতর পর্বতশৃঙ্গ ভঙ্গ করিয়া, তদুপরি জনস্থান নিন্মাণ করিয়াছিলেন ; তাহার রাজত্বকালে নূতন নূতন গ্রাম, পুর, পত্তন, দুর্গ, ব্রজ, শিবির, আকর প্রভৃতি নিৰ্ম্মিতু হইয়াছিল। তাহার কীৰ্ত্তি-কলাপ—তাহার যশোরাশি, এতদূর বিস্তৃত হইয়া পড়িয়াছিল যে, শাস্ত্রকারগণ বলিয়া গিয়াছেন,—“পৃথুর পূৰ্ব্বে ধরণীমণ্ডলে এ প্রকার পুর-গ্রামাদি ছিল না ; তাহার রাজত্বে গৃহাদি প্রাপ্ত হইয়া, প্রজাসকল নিৰ্ভয়ে স্ব স্ব স্থানে পরম সুখে বাস করিয়াছিল। স্বৰ্য্য যেমন রশ্মিযোগে পৃথিবীর রস আকর্ষণ করিয়া, পুনৰ্ব্বার বর্ষণ দ্বারা তাহা ত্যাগ করিয়া থাকেন ; পৃথু সেইরূপ প্রজাবর্গের নিকট কররূপে বনগ্রহণ করিয়া, উপযুক্তকালে তাহ প্রত্যপণ করিতেন । তিনি প্রজাবৎসল্যে মনুর তুলা, প্রভুত্বে ব্রহ্মার সদৃশ, বেদবাদে বৃহস্পতির সমান এবং সাক্ষাৎ বিষ্ণুর ন্যায় জিতেন্দ্রিয় ছিলেন। গো, ব্রাহ্মণ, গুরু ও বিষ্ণুভক্তজনের প্রতি তাহার ভক্তি, লজ্জা, বিনয় ও শীল ছিল। পরকাৰ্য্যসাধনে তাহার উপমাস্থান ছিল না ; ত্ৰৈলোক্যের সর্বস্থানে সকল পুরুষই তাহার কীৰ্ত্তি গান করিত।” ধরণীর অধীশ্বর পৃথু দোহন (করগ্রহণ) করিতেন বলিয়া, ধরণীর নাম "পৃথ্বী বা পৃথিবী হইয়াছিল,—পুরাণ-পরম্পরার ইহাই অভিমত। অগ্নি-পুরাণের মতে, —‘পৃথুর রাজত্বকালেই প্রথমে স্বত ও মাগধ প্রমুখ স্তুতিবাদকগণের উৎপত্তি হইয়াছিল। শ্ৰীমদ্ভাগবতের মতে,—পৃথুর মহিষী সাধ্বী অৰ্চি পৃথুর সহমৃতা হইয়াছিলেন। পৃথুর স্বৰ্গলাত হইলে, তাহার জ্যেষ্ঠ পুত্র বিজিতাখ ধরণীর অধীশ্বর হন। স্নেহবশতঃ তিনি তাহার চারি ভ্রাতাকে চারিদিকের অধিকার প্রদান করেন। রাঙ্গ বিজিতাশ্ব (অন্তৰ্দ্ধান ) কিছু দিন রাঙ্গকার্য নিৰ্ব্বাহ করিয়া, মনে মনে চিন্তা করিলেন,—কর আস্থায়,দণ্ডদান প্রভৃতি রাজবুতি নিদারুণ পীড়াদায়ক। এতদ্বারা যে অর্থ সঞ্চিত হইয়াছে, তাহ সদনুষ্ঠানে ব্যয় করা কর্তব্য। এই মনে করিয়া, দীর্ঘকাল-সাধ্য যজ্ঞ ও দানাদিতে তিনি সঞ্চিত অর্থ ব্যয় করিয়াছিলেন।

  • ঐযম্ভাগবত, চতুর্থ হইতে জয়োবিংশ অধ্যায়ে # বিষ্ণুপুরা, gr, శాr BBBBB BBBBBS i BBBS BBBS utt BBB BBBS BBBBS eeS চতুর্থ অধ্যারে -বেশ, পৃথু প্রভৃতি উত্তানপান-ৰূপীয় নৃপতিগণের বিবরণ অষ্টব্য। ।