পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৪৫৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


888 . . ভারতবর্ষ। . পর্যন্ত সকল শাস্ত্রে ক্ষেমও-না-কোনও স্বত্রে পরিবর্ণিত আছে। যাহার। কোনও দেবদেবীকে অধুনা-কল্পিত এবং কোনও দেব-দেবীকে পুরাকল্পিত বলিয়া মনে করেন, শাস্ত্র-সমূহ আলোচনা করিলে, তাহাদিগকে ভ্রান্ত-মতাবলম্বী ভিন্ন অন্য কিছুই বলিতে পারা যায় না। সকল দেব-দেবী—সকলেই অনাদি অনন্ত কাল হইতে বিরাজমান আছেন, অনায়াসেই তাহ প্রতিপন্ন হইতে পারে। * . SS BBB BBBBS BBDDSBBB BBBB BBBS BBSBBS BB BBBBBB BBDD সাধারণ্যে প্রচারিত হইলেও, অবতারের সংখ্যা হয় না। ভগবান গীতায় বলিয়াছেন,— . . . . “পরিত্রাণায় সাধুনাম্ বিনাশায় চ দুষ্কতাম। ধৰ্ম্মসংস্থাপনায় চ সন্তবামি যুগে যুগে ॥” অর্থাৎ, যখনই সাধুদিগের পরিত্রাণের আবখ্যক হইয়াছে, যখনই দুৰ্জ্জনের বিনাশ-সাধন প্রয়োজন হইয়া পড়িয়াছে, যখনই ধৰ্ম্মসংস্থাপনের আবখ্যক উপলব্ধি করিয়াছেন, তগবান তখনই অবতার-রূপে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হইয়াছেন। তাই যুগে যুগে তাহার অসংখ্য অবতারের পরিচয় পাওয়া যায়। ভগবানের যে দশ অবতারের প্রসঙ্গ বাহুল্য ভাবে প্রচারিত, সেই দশ অবতারের নাম,— মৎস্য, কুৰ্ম্ম, বরাহ, নরসিংহ, বামন, পরশুরাম, স্ত্ররাম, শ্ৰীকৃষ্ণ, বুদ্ধ ও কবি। এই দশ অবতার যেখানে মাস্ত হইয়াছেন, সেখানে দেখিতে পাই,—সত্যযুগে মৎস্য, কুৰ্ম্ম বরাহ, নরসিংহ ; ক্রেতাযুগে—বামন, পরশুরাম, শ্রীরাম চন্দ্র ; দ্বাপর যুগে-শ্ৰীকৃষ্ণ (মতান্তরে বলরাম ) ; কলির প্রারম্ভে বুদ্ধ এবং কলির শেষ ভাগে কন্ধি অবতার আবিভূত হন । এতদ্ভিন্ন কোনও পুরাণে অবতার-সংখ্যা-চতুৰ্ব্বিংশ ; কোনও পুরাণে দ্বাবিংশ ; কোনও পুরাণে অষ্টাদশ । জাবার সকল পুরাণের—সকল শাস্থের সামঞ্জস্য সাধন করিতে গেলে, অবতারের সংখ্যা করা যায় না । গরুড়পুরাণে দেখিতে পাই,—‘একমাত্র নারায়ণ–দেবতাদিগের ঈশ্বরেশ্বর। LDD BBBBS BBBBS BB BBBB BBBB BD DDDBBS BB BBBBB জঙ্গর এবং অমর। জগন্দ্রক্ষার্থ তিনি কুমারাদি নানারূপে অবতীর্ণ হইয়া থাকেন। তাহার প্রথম অবতারের নাম–কুমার অবতার। এই অবতারে তিনি কুশার ব্রহ্মচৰ্য্য অবলম্বন করিয়াছিলেন। তাহার দ্বিতীয় অবতার-স্বরাহ । রসাতলগত পৃথিবীকে উদ্ধার করিবার জগু, তিনি বরাহ-ৰপু পরিগ্রহ করেন । দেবর্ষি—তাহার তৃতীয় অবতার। এই অবতারে তিলি সান্ধত-তঞ্জ বিস্তার করিয়া নিষ্কাম-কৰ্ম্মের শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিপন্ন করিয়াছিলেন। চতুর্থ - নরনারায়ণ অবতার। এই অবতারে তিনি ধৰ্ম্মরক্ষণার্থ কঠোর তপস্যা করেন । তাহাতে পুরাক্ষরগণ তাহাকে অৰ্চনা করিয়াছিলেন । পঞ্চম—কপিল-অবতার। এই অবতারে DDDD DDSDD BBBB BBBS DDSDBBBSBBBBS BB BBD DBBB BBBB GB BBBB BBuSBB BBBBB BBBS BB BBBB BB BBBB BBBB छुष्ट्रि তত্ত্ব } جج مجیبی سیاست سے SSBBBB BBDD BB gBBBB BBBBBB BB DDDDDS S S S S S DDDgggtS BBB BBBS BBttttBB BD DD DDDDD DDD DDDD DDBB S BBS