পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৪৬৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


পূর্বানুস্থতি । . . . . S iBD DDSi S BBBB BBB SBBBB BSBB BBBBB BB SBBB DDDSDttt B BBBBBB BB SBBBBS BBDSiD DDG BBBDDD SDDD DDS अनत्र,-“:नििरू बूत्र" थनिष्टि -दनिक बज-बप्ञ्जब अनानिस -आग्रजी ७ विवाबिज :-छाडिप्ख्नDDSDDDSBBBSDDDD DDDDSDDDDSDBBBBDSDDSDDBBD DDDSDDDDDS SSBSBBB BDDDD DDDB BDDDSBBDD BBBB BB BBBB BDD SDDDDSDD DDDBB BBDD D DB BB BBBBSBBBDD DDSDDBB SBBB S ক্ষুত্র স্বটে অনন্ত আকাশের অংশ-মাত্র উপলব্ধি করিয়াই মানুষ আকাশের পরিচয় দিতে প্রয়াস পায়। গোম্পদে জল-বিন্দু দেখিয়াই মানুষ মহা-সমুদ্রের মহিম। স্মরণ করে । অনন্তকালের অনন্ত ইতিহাসের আভাস-মাত্র পাইয়াই মানুষ পুরাতত্ত্বཨཱ་ཝཱ་ལཱ་ জালোচনায় প্রবৃত্ত হয় । অভিজ্ঞতা সীমাবদ্ধ ; কৰ্ম্মক্ষেত্র সীমাবদ্ধ ; অথচ, - আলোচ্য-বিষয়-অসীম, অনস্ত। ঘটাকাশে অনস্তু আকাশ কল্পিত হইলে, জখবা গোপদে মহা-সমুদ্রের মহিমা বুঝাইবার চেষ্টা করিলে, তাহাতে যেমন আকাশের বা মহা-সমুদ্রের অনস্তত্ব বোধগম্য হওয়া দুরূহ ; ক্ষুদ্র গ্রন্থের ক্ষুদ্র গণ্ডীর মধ্যে ভারতবর্ষের অনন্তকালের অনন্ত ইতিহাসের পরিচয় দেওয়াও তদ্রুপ দুরাকাঙ্ক মাত্র ;–একরূপ অসন্তুৰ বলিলেও অতু্যক্তি হয় না। কত কালের কত পরিবর্তনে, কত আচার-ব্যবহারও কত রীতি-নীতি, কত প্রকারে উদ্ভূত ও বিলুপ্ত হইয়াছে—কে তাহার ইয়ত্ত করিতে পারে ? পৃথিবীতে এমন কিছু মুতন তত্ত্ব আবিষ্কৃত হয় নাই বা হইবার সম্ভাবনা আছে বলিয়াও यान হয় না,—প্রাচীন ভারতে যাহার অভু্যখান ও তিরোধান না হইয়াছে ! আমরা স্পর্ক করিয়া বলিতে পারি, এমন কোনও নুতন চিত্ত নুতন ভাব কোনও দেশে কখনও বিকশিত হয় নাই,--ভারতবর্ষের পুরাবৃত্তে যাহার বীজাণ্ডুর দেখিতে না পাই । x - - ধৰ্ম্ম—ভারতবর্ষে পূর্ণ প্রস্ফুট হইয়াছিল। ভারতবর্ষের ধৰ্ম্ম-তরুর ৰে শাখা-পল্লব কল-পুশ উদগত হয়, তাহাই এখন পৃথিবীর চারিদিকে বিস্তুত হইয় পড়িয়াছে। ধর্শ্বের কোন অঙ্গ ভারতবর্ষে দেখিতে না পাই ? অধিকারি-ভেদে ধৰ্ম্ম-তত্ব কত ভাবেই ভারতবর্ষে বিকশিত। একেশ্বর-বাঙ্গ—ভারতবর্ষে : আবার ,ို ့ নিরীশ্বর-বাছ-সেও ভারতবর্ষে। ভারতবর্ধই শিক্ষা দিতেছেন,-জগদীশ্বর BBBBB BBBBB BBBBS BBB BBBBB BBB BBS D DD DD DDD SBB BBBBB BDDS DBBB BBBCDD BBBBBSBBBBB BBB BB BBS একত্রিংশ পরিচ্ছেদ। . ভারতের । * BB gg gS eDBBS BBBBBBB BBBB BB gg gggS