পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৪৬৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ses ভারতবর্ষ। ' . - BBB BBB BB BBB BBBS BB BBBB BB BBB BBBB BBB BBBBB বটে ; কিন্তু পৃথিবী কখনও একেবারে পাপ-পরিশূন্ত হইয়াছিলেন—তাহা কদাচ যমে ছয় না। কালবশে সকল প্রকার বিবৰ্ত্তনই সম্ভবপর। অনন্ত কালের অমস্ত ইতিবৃত্তের মধ্যে তাই সুশৃঙ্খলা ও বিশৃঙ্খল—উভয়বিধ চিত্রই আমরা দেখিতে পাই । সে হিসাবে, বলিতে পারা যায়,--ভারতবর্ষে সকলই ছিল, আবার কিছুই ছিল না। সে হিসাবে বলিতে পারা যায়,--ভারতবর্ষে সমাজ-বন্ধনের দৃঢ়তা ছিল, কখনও আবার তাহাতে শিথিলতাও ঘটিয়াছিল। কলির আবির্ভাব—সবে তো এই একবার নহে! কত কলি আসিয়া কত কলি চলিয়। গিয়াছে । সুতরাং কত বিশৃঙ্খলার ইতিহাসও স্তরে স্তরে স্ত,পীকৃত হইয়া রহিয়াছে । সাধারণ ভাবে এইটুকু বুঝিলেই প্রাচীন ভারতের ধৰ্ম্ম-তত্ব ও সমাজ-তত্ত্ব উপলব্ধি হইতে পারে। জার, তাহা হইলে, কাহারও সহিত কাহারও বাগ-বিতণ্ডার বা মত-পার্থক্যের সস্তাবনা উপস্থিত হয় না। এই তত্ত্ব উপলব্ধি করিতে না পারিয়াই অনেকে তর্ক উত্থাপন করেন,-“প্রাচীন ভারতে, বৈদিক-যুগে, ব্রাহ্মণাদি বর্ণ-বিভাগ ছিল না। এ বর্ণ-বিভাগঅধুন}-কল্পিত।” তাহারা আরও বলেন,-“ভারতে জাতি-ভেদ ছিল না ; ভারতে অসবর্ণ বিবাহ চলিত ; ভারতের ব্রাহ্মণ-শূদ্র স্ত্রী-পুরুষ সকলেই বৈদিক-স্বত্ত রচনা করিতেন ।" ভারতবর্ষের প্রাচীন সমাজ-সম্বন্ধে এইরুপ কত উপকথারই স্বষ্টি হইয় আছে। সকলের সকল কথার পুঙ্খানুপুঙ্খ আলোচনা সম্ভবপর নহে ; তবে ঐ সকল বিষয়ে আমরা যাহা বুঝিয়াছি, স্কুলভাবে তাহারই আলোচনা করিতেছি । , প্রথম,-“বৈদিক-যুগ’ । আধুনিক পণ্ডিতগণের অনেকেরই মত,—‘ভেদিক-এজ’ (wedia Ags ) বা বৈদিক-যুগ নামে একটা নির্দিষ্ট সময় ছিল। সেই সময়েই বৈদিক. - স্বত্ত-সমূহ রচিত হয় ;–সেই সময়েই সুদাস, যদু, তুৰ্ব্বমু প্রভৃতি ४द्धfकंक ঋগ্বেদোক্ত নৃপতিগণ বিদ্যমান ছিলেন ;—সেই সময়েই আর্য্যগণ মধ্যযুগ-প্রসঙ্গ । এশিয়া বা যে রু-প্রদেশ হইতে আসিয়া, ভারতে উপনিবেশ স্থাপন ক্ষরিয়াছিলেন ;–সেই সময়েই আর্য্য ও অনার্য্যগণের মধ্যে প্রতিলিয়ত যুদ্ধ-বিগ্ৰহ চলিয়াছিল ;–সেই সময়েই যজ্ঞ-বিধির সৃষ্টি হয় -সেই সময় হইতেই বৈদিক-হুক্ত-সমূহ রচিত হইতে আরগু হইয়াছিল। কিন্তু শাস্ত্র-সমূহ আলোচনা করিয়া দেখিলে এবং বিশেষ BBB BBBSBBBB BBBS BBBBBB BBB BBB BBBBB BBB BB DD DS এক মৰন্তরে কত বেদব্যাস জন্মগ্রহণ করিয়াছেন ; কতবার বেঙ্গ-সঙ্কলন বা বেম্ব-বিভাগ . হইয়াছে ; কত ইশ্র, কত উপেন্দ্র, কত মুম্বাস, কত ঘন্থ, কত তৰ্ব্বমু জাবিন্ধু ত ও তিরোহিত হইয়াছেন —সে তথ্য স্থরধিগম্য। স্বতরাং স্থল-ভাবে এখন আমাদিগকে বুঝিতে হয়,— SDDDBB BDSDDBB B BBSBBB BBBBBBS BBB BBBSBBB BBBBBB পূর্বে এক এক সংসারে দেবাদির উপাসনায় যে ৰে ময় প্রচলিত ছিল,সেই সেই সংসার হইতে তিনি তাহ সংগ্ৰহ করিয়াছিলেন। মন্ত্ৰ-ভ্ৰষ্ট (পণ্ডিতগণ র্যাহাদিগকে স্বক্ত-রচয়িত বলিয়া নির্দেশ করেন}খষিগণের এক সময়ে—এমনকি এক যুগে-বিদ্যমানত সম্ভবপর লাহ। • o बेभषक्र कtवी अभक्रा ७ चजिब्र नाव দেখিতে পাই 1 জাবার, বিৰক্ষিত্র,