পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৪৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


Woo. . , , ভারতবধ । তুমি পিতা, তুষি মাতা,তুমি পুত্র, তুমি সৰ্ব্বদেব, তুমি গন্ধৰ্ব্ব, তুমি দেবতা, তুমি অম্বর, তুমি রক্ষস, তুমি পিতৃদেব, তুমি জন্ম ও জন্মের মূল কারণ।" এইরূপ, দশম মণ্ডলের দ্ব্যশীতি স্থক্তে জার এক ঋষি স্তব করিতেছেন,—“যিনি আমাদিগকে জীবন-দান করিয়াছেন, যিনি আমাদের সকলেরই হুষ্টিকৰ্ত্তা, বিশ্ব-ব্রহ্মাণ্ডের সকল অবস্থাই যাহার গোচরীভূত ; যিনি এক, যিনি অদ্বিতীয়, —অথচ যিনি সংসারে বহু নামে বহু দেবদেবীর আকারে বিরাজমান ; তাহাকে জানিবার জন্য সংসার ব্যাকুল হইয়া বেড়াইতেছে।” ঐ মণ্ডলেরই আর এক স্থক্তে আছে,—“ষখন মৃত্যু ছিল না, তখন সেই একমাত্র তিনিই আপনাতে অবস্থিত হইয়া, আপনিই বিরাজমান ছিলেন । তখন তিনি ভিন্ন আর কিছুই ছিল না ; ছিলেন কেবল তিনি।” শ্ৰীমদ্ভবদগীতায় ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ যখন অৰ্জুনকে আপন বিশ্বরূপ প্রদর্শন করিতেছেন, তথম অর্জুন যেমন দেখিতেছেন,—“ভগবানের দেহের মধ্যে স্থাবর-জঙ্গম সমস্তই বিদ্যমান ; কমলাসন ব্রহ্ম, রুদ্র, সমস্ত ঋষি-মণ্ডল এবং বাসুকী প্রভৃতি দিব্য উরগগণ—সকলেই র্তাহাতে অবস্থিতি করিতেছেন ; তাহাতে অসংখ্য বাহু, অসংখ্য উদর, অসংখ্য বক্ত, অসংখ্য BBBS BBBBS BB BBBBB BBBB SBBSSBB BBBB BBBBS BBBBB প্রদীপ্ত হুতাশন, আদি-অন্ত-মধ্য-বিরহিত বিশ্বরূপে তিনি প্রকাশ পাইতেছেন ;”—ঋগ্বেদের উল্লিখিত স্বত্তত্বয়ে এবং অন্যান্ত স্থানেও তগবানের সেই বিশ্বরূপের পরিচয় পাওয়া যায় না কি ? যদি কেহ শ্ৰীমদ্ভগবদগীতার একাদশ অধ্যায় এবং ঋগ্বেদের দশম মণ্ডলের অংশবিশেব মিলাইয়। পাঠ করেন, তাহার প্রাণে এই একই ভাবের উন্মেষ হইতে পারে । * ফলতঃ, ভগবানকে নানারূপে কল্পনা করিয়া বেদে যে র্তাহার নানা উপাসনা-পদ্ধতি প্রবর্ভুিক্ত আছে, তাহাতে আমরা কি সিদ্ধান্তে উপনীত হইতে পারি? আমরা স্পষ্টতঃই বুঝিতে পারি না কি,—সকল মনুয্যের জ্ঞান-বুদ্ধি শক্তি-সামর্থ্য সমান নহে; মহৎ হইতে মহত্তর ও মহত্তমের ধারণা করিতেও সকল মনুষ্ঠ সমভাবে ক্ষমবান নহে। সুতরাং পর-পর স্তর-পৰ্য্যায়-অনুসারে মসুয্যের অসুষ্ঠান-পদ্ধতিও ভিন্ন ভিন্ন ভাবে সুচিত হইয়াছে । আর, সেই জন্যই-হিন্দু-ধৰ্ম্ম বিজ্ঞান-সন্মত। যিনি যে ভাবে যে পথ দিয়া ভগবৎ-সান্নিধ্য লাভ করিতে পরিবেন, তাহার জন্য সেই পথ নির্দেশ করিয়া দেওয়াই — বৈদিক হিন্দু-ধৰ্ম্মের উদ্দেশু । তাহাতেই হিন্দু ধৰ্ম্ম জ্ঞান-বিজ্ঞানের দৃঢ় ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত স্বষ্টি, অষ্টা, আত্মা – জ্ঞান, ভক্তি, কৰ্ম্ম ;-ভূত, ভবিষ্যৎ, বৰ্ত্তমান ;-ইহকাল, পরকাল, অদৃষ্ট —সকল বিবয়েরই সম্বন্ধ-তত্ত্ব বৈদিক হিন্দু-ধৰ্ম্মের অন্তভুক্ত। এই ধৰ্ম্মের সার-সম্পং অধিগত হইলে, SSSS BBB BBBB BBBBB BBBB BBB BBBBB BB BBBBBB BB BBBBBB BBBS আছে । অৰ্থন বলিতেছেন,— “পষ্ঠাৰি দেবং শুব দেবদেহে সৰ্ব্বাংস্তথা ভুক্তবিশেষ সংঘালু । ব্ৰহ্মাণমীশং কমলাসনস্থমুম্বাশ সৰ্ব্বাচুরগাংশ্চ দিব্যানূ ॥" এইক্সপ ঋগ্বেদে দেখিতে পাই,--- t “চক্সম মনসে জাতশ্চক্ষো: সূর্ণ্যে অঙ্গায়ত । মুখাদিজশাগ্নিশ এাগাস্বায়ুরঙ্গায়ত " ইত্যাদি ।