পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৮৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


যষ্ঠ পরিচ্ছেদ | ষড়বেদাঙ্গ । S BBSBBSBBBBB BBSBBS BBBSBBSBBB BBBBS BBBBSBBB BBBBBSBBB BBBS পরিচয় -স্বত্র-সম্বন্ধে পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের মতামত –ষড়বেদাঙ্গের পরিচয়,-কল্পসূত্র, শিক্ষা, ছন্দস্, ব্যাকরণ, নিরুক্ত, জ্যোতিষ,–শিক্ষা-অঙ্গের স্বরবিজ্ঞানই আধুনিক সঙ্গীতের ও রাগ-রাগিণীর মূল,-ছন্দসূBBBB BBBB BB BB BBB BBB BBBB BBBBS BBBS BBBB BB BB BBB BBBBS BBBBSBBB BBSBBB BBBSSSBBBB BBB BBSTBBBSBBB BBBBBS BBBBSBBBSBBBBBB বিশদ BBBB B BBB SBBB BBB BBBB BBBBBBB BBSBBB BBBB DDDBBS BBBS BBBS BBBBS BBBBBS BBBBBSB BBBBSBBB S BBBBS BB তদনুসরণেঋষিগণ প্রণয়ন করিয়াছিলেন ;–ইহাই হিন্দুর বিশ্বাস । ঋষিগণ-প্রণীত সেই শাস্ত্র-সমূহের মধ্যে স্বত্র প্রথম স্থান অধিকার করিয়া আছে। উপ吃(༢.ཝཱ་རཱ་ নিষদের পর, অথবা উপনিষৎ-প্রচারের সম-সময়ে, সুত্র-গ্রন্থ-সমূহ প্রণীত হইয়াছিল,— ইহাই অনেকে অনুমান করেন। উপনিষদের দার্শনিক চিন্তার ফলে, মনুষ্ঠের মন যখন চঞ্চল হইয়া উঠিল ; অধিকারি-ভেদে অনুষ্ঠান-ভেদ-নীতি যখন অনেকে বিশ্বত হইতে লাগিল ; জনহিত-পরায়ণ ঋষিগণ, বেদের ব্রাহ্মণ-ভাগ হইতে সার-তত্ত্ব গ্রহণ করিয়া, স্থত্রাকারে সংসারে প্রচার করিতে আরম্ভ করিলেন । ‘ব্রাহ্মণে যাহা বিস্তৃতভাবে লিপিবদ্ধ ছিল, সংক্ষিপ্ত স্থত্রাকারে তাহাই হৃদয়ে হৃদয়ে গ্রথিত রাখিবার চেষ্ট্র। চলিতে লাগিল । হিন্দু-সন্তান মাত্রেই ধৰ্ম্মবিধি কণ্ঠস্থ করিয়া রাখিতে পারেন ;– আচারে, ব্যবহারে, আহারে, বিহারে, জন্ম-মৃত্যু-বিবাহে,--সৰ্ব্বকালে, সৰ্ব্বকার্য্যে, সেই বিধি বিস্তুত না হন ;-স্বত্র-সমূহ এমনই ভাবে বিরচিত এবং প্রচারিত হইল। যিনি যত ংক্ষিপ্তভাবে সূত্র রচনা করিয়া তন্মধ্যে অধিক তত্ত্বের সমাবেশ করিতে পারিলেন, তাহারই স্বত্র তদনুরূপ সমাদর লাভ করিল। উপনিষদাদির ন্যায় স্বত্র-গ্রন্থসমূহের অনেকই এখন বিলুপ্তপ্রায়। ক্রিয়াকৰ্ম্মে অধুনা যাহা ব্যবহৃত হয়, প্রধানতঃ তাহা তিন ভাগে বিভক্ত। প্রথম-শ্লেীত-স্বত্র ; দ্বিতীয়—ধৰ্ম্ম-স্বত্র ; তৃতীয়-গৃহ-স্বত্র । শ্রেীত-স্থত্রে যাগযজ্ঞ বলিদান প্রভৃতির বিধি-বিধান নিবদ্ধ আছে ; কিরূপ নিয়মাদি পরিপালন করিয়া সমাজ-মধ্যে বসবাস করিতে হয়, ধৰ্ম্ম-স্বত্রে সেই কর্তব্য-পালনের ব্যবস্থা বিহিত হইয়াছে ; গৃহ-সূত্রে গৃহধৰ্ম্মেয় কথা,--অর্থাৎ পিতা, মাত, পুত্র, পতি, পত্নী প্রভৃতি পরস্পরের অনুষ্ঠেয় কৰ্ম্ম পরিবর্ণিত আছে। জন্ম হইতে মৃত্যু পর্যন্ত সারাজীবনে গৃহস্থের যে কিছু কর্তব্যাকুষ্ঠান প্রয়োজন, গৃহ-হুত্রে তাহাই নির্দিষ্ট হইয়াছে। হিন্দুগণ আজিও গৃহ-স্বত্র অনুসারে জাতকৰ্ম্ম । বিবাহ, শ্ৰাদ্ধ প্রভৃত্তি নিত্য-নৈমিত্তিক কৰ্ম্ম সম্পন্ন করিয়া থাকেন। তিন শ্রেণীর