পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - প্রথম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৯৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


অষ্টম পরিচ্ছেদ। ASAAAAS S AAAAAMMSTSA SAASAASAA AA AAAAASAAAA সাঙ্গ্য-দর্শন । S BBB B BB StttSiD BBB BggSttBB BBB BBBBBB BBBD SBBBD প্রতিপাদা— BBB BBBBBB BBSBBB BBBB BBB BBS BBBB DD B BB BBBDDS BBB B BBB SBBBB BBBB BBBSSSBBBB BBB B BBSBBBB BBBBBB g BBBBBBSBBBBBBSBBBB BBBB SBBBS BBBBSBBSBBBBS BBBBS DDS ত্ৰিবিধ প্রমাণ-প্রসঙ্গ,-ঈশ্ববের ক্ষষ্টিকর্তৃত্ব অপ্রামাণ্য--প্রকৃতিই সৃষ্টির অধ্যয়-স্থানীয়-বেদ-বিষয়ে BBBBB BBS BB BS BBB SDDDDS eeBBBBB BBB BBSBBS BDStBtB BBDSBBBD ভিত্তি-স্থানীয়,-সাঙ্গা-মতে স্বৰ্গ-নরক ও নির্ধর্বাণ-মুক্তি । ] * - ষড়দর্শনের মধ্যে সাঙ্গ্য-দর্শনকে অনেকে আদি-দর্শন ৰুলিয়া অল্পমান করেন । সাস্থ্যtuSBBB BBBSBBB S BBBBS BBSBB BBB BBB BBB B BB BBBB BB S কপিল কপিল , অলপন শিস্থা আসুপ্লিকে এই দর্শন-জ্ঞান প্রথম প্রদান করেন । 년 আসুরির শিষ্ণু পঞ্চশিখ আপন গুরুর নিকট সেই জ্ঞান লাভ করিয়া শিশু পরম্পরায় তাহ প্রচার করিয়াছিলেন । তৎপরে, কি ভাবে সাস্থ্যসূত্রসমূহ প্রচারিত হয়, তাছার বিশেষ কোনও নিদর্শন নাই। অনেকের মতে,-সাখ্য-শাস্ত্রের BBB SBBBBBS BBBB BB S BB BBBS BBB BBB SBBu DD আপুন যে গ্রন্থ প্রচলিত আছে, অর্থাৎ বিজ্ঞান-ভিক্ষু যাহার সাস্থ্য-প্রবচন ভায় এবং অনিরুদ্ধ যাহার টা ক্ষা করিয়া যান, তাছাই মূল গ্রন্থ। বলা বাহুল্য, এই গ্ৰন্থই এখন সখিা-দর্শন নামে বিদ্যালয়াদিতে পঠিত হইয়া থাকে। ইহার পর, ঈশ্বরকৃষ্ণের নাম উল্লেখযোগ্য ঈশ্ব কৃষ্ণাচাৰ্য্য সাস্থ্য-স্বত্রসমূহ ‘আর্য্যছন্দে” গ্রথিত করিয়া সাস্থ্যকারিক গ্রন্থ প্রচার করেন। অনেকে সেই গ্রন্থকেও এখন সাস্থ্য-দর্শন ৰলিয়া চালাইতে আরম্ভ করিয়াছেন । ঈশ্বরকৃষ্ণের সাস্থ্যকারিকা গ্রন্থ খৃষ্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীর মধ্যভাগে চীনদেশে চীন-ভাষায় অনুবাদিত হইয়াছিল। সে হিসাবে ষষ্ঠ শতাব্দীর অনেক পূৰ্ব্বে ঈশ্বরকৃষ্ণাচাৰ্য্য সাস্থ্যকারিক প্রণয়ন করিয়াছিলেন,—সহজেই তাহা প্রতিপন্ন হয়। • ঈশ্বরকৃষ্ণের পর, বাচস্পত মত্রের নাম উল্লিখিত হইয়া থাকে। তিনি খৃষ্টীয় স্বাদশ

  • বিজ্ঞানভিক্ষু এই মত প্রচার করেন। মহামহোপাধ্যায় চন্দ্রকণন্ত তর্কালঙ্কারের হিন্দুদর্শন এবং
  • stostro ( Six Systems of Indian Philosophy ) stro যড়দর্শনালোচনী-গ্রন্থে 蕊。 शश्छ সমর্থিত হইয়াছে । . . . " ...' '

+ ঈশ্বরকৃষ্ণের সাক্ষ্যকারিকার সগুতি ও একসপ্ততি সংখ্যক শ্লোকে, কি ভাবে লোক-পরম্পরায় সাঙ্গ্য-দর্শন প্রচলিত হয়, তাহার পরিচয় অাছে। যথা,-- - SBBB BBBBDD BBBB BBBBBB BBBS BBBBB BttBBB BB B BBBBB DDDS BBBBBBBBBttBBBB BBBBBBBSS BBBBBBBBB BBB BBB BDDDD S S S