পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/১২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

* r ভারতবর্ষ ।

क्षितःि । - . ...' י יוני वाभौद्र डेनtन* ०७७ ; छनैौ ७ अछानैौ-थझठ खानैौब्र गभ५ २७०-२४७ ; ভিন্ন ভিন্ন ভিক্ষুর জীবনের দৃষ্টান্ত-হরিকেশ প্রসঙ্গ ১৬৬ ; আসক্ত ও অনাসক্ত— চিত্র ও সন্থতের প্রসঙ্গে উদাহরণ ১৬৭ ; তৃঞ্চাত্যাগের দৃষ্টান্ত ১৬৮ ; প্রকৃত ভিক্ষু কে २१४ ; निstश्व भाफ़ाब्र गभग २१२ ; । निश{इन क6दा विषग्ररू मृहेख्, उrाठी ७ শমাচারী, তদ্বিষয়ক বিবিধ দৃষ্টান্ত ১৭৩–১৯৪ ; সঞ্জয়ের উপাখ্যান ১৭৩ ; বলীর উপাখ্যান ১৭৪ ; শ্রেণিকের উপাখ্যান ১৭৯ ; কেশী-গৌতম প্রসঙ্গ ১৮১-১৮৫ ; ব্রাহ্মণ কাহাকে বলে ১৮৬ ; অনন্ত দুঃখনাশ ১৮ ; রসে বীতস্পৃহ, সুখ-তৃষ্ণ দুঃখজনক ১৮৯ ; রূপে বীতস্পৃহ ১৯০ ; শব্দে বীতস্পৃহা, রূপদৰ্শন ধ্বংসের মূল ১৯• ; গন্ধে বীতস্পৃহা ১৯১ ; রসে বীতস্পৃষ্ঠা ১৯১ ; স্পর্শে বীতস্পৃহা ১৯১ ; মূলতত্ত্ব—অহিংসার বিরতি ১৯২ ; কামজয়ে মুক্তি ১৯৩ ; সৰ্ব্বত্র ত্যাগ-শিক্ষা ১৯৪

১১শ। বিভিন্ন দাশনিক সম্প্রদায়ের বাদবিতণ্ডা 藝鬱參 »ss লক্ষ্য ও পথ-লক্ষ্য অভিন্ন, বিভিন্ন দার্শনিক সম্প্রদায়ের উৎপত্তি প্রসঙ্গ ১৯৫ ; iSBDBB BDS BBBS BBB S BSBSBBBB BBB BBD BBB DBDD L নিরাস প্রসঙ্গ ১৯৬—২৪২ ; সংখ্যমতের নিরাস ১৯৬ ; তাহার প্রতিপাদ্য বিষয় ও তাহাতে অসামঞ্জস্ত প্রদর্শন ১৯৭–১৯৮ ; সাংখ্যমতে দোষ-দর্শন ১৯৮ ; সাংখ্যমত খণ্ডনে ২০১ ; সাংথ্যের প্রতিবাদের উপসংহার ২০৪ ; পরমাণুবাদ নিরাস ২০৫ ; পরমাণুবাদে অপরাপর আপত্তি ২•৭ ; আয়ুস্তবাদে অসামঞ্জস্তের অপরাপর হেতু ২•৯ ; বৌদ্ধমন্ত-খণ্ডন ২১০ ; আবিদ্যাদির পারস্পরিক হেতুত্বে দোষ-দর্শন ২১২ ; বৌদ্ধমতে অসং হুইতে সতের উৎপত্তি-লে মত-খণ্ডন ২১৩ ; ক্ষণিক বাদে দোষপ্রদর্শন ২১৫ ; সোঁত্রাস্তিকগণের মত খণ্ডন ২১৬ ; বৈভাষিক ও সোঁত্রাস্তিকের মত খওনে উপসংহার ২১৭– ২১৮ ; বৌদ্ধমতে বাসনা-বৈচিত্র্যে জ্ঞান-বৈচিত্র্য মতের খগুন ২২০-২২২ ; জৈনমতের প্রতিবাদ ২২৩ ; জৈনধৰ্ম্মের মূলতত্ত্ববিচার ও তাছাতে cभt६ भ*ॉन २२७-२२v ; सौद ७ श्रछौङ्ग ७धनत्र २२8 ; न६ङक्रि शृtग्न २२8-२२४ ; বেদান্তমতে বিরুদ্ধধৰ্ম্মীর সমাবেশ অসম্ভব ২২৭ ; জীবের অনস্তঅবয়বত্ব স্বীকারে বিরোধ পরিহার বিষয়ক জৈনমত খণ্ডন ২২৭ ; জৈনাভিমত মুক্তির বিষয়ে দোষপ্রদর্শন ২২৮ ; শক্তিবাদদির আলোচলায় অসামঞ্জস্ত প্রদর্শন—পাশুপত মতের নিরাস ২২৯ ; শক্তিবাদ-নিরাস ২৩২ ; পরস্পরের বিতর্ক-বিত গু ২৩৪ ; অস্তিনাস্তির সমবেশ অসম্ভব নয় ২৩৫ ; উপসংহারে সর্বদর্শনসার প্রসঙ্গ ২৩৯ ; সেই একে সকলই সম্ভব ২৪১ ; অবিস্কার উন্মুলনে অভীষ্ট ফল মুক্তিলাভ ২৪২ । ১২শ। প্রাগভারতেতিহাসে প্রথম সম্রাট " ۰۰۰ 89 به ধৰ্ম্মশক্তিই রাজশক্তি প্রতিষ্ঠা করে ২৪৩ ; ধৰ্ম্মশক্তির সাহায্যেই চন্দ্র গুপ্ত রাজশক্তি প্রতিষ্ঠা করিয়াছিলেন ২৪৩ ; চন্দ্র গুপ্ত কোন ধৰ্ম্মাবলম্বী ছিলেন ২৪৫ ; তাহাকে DDDSBBDDD BBtmS BBB BBtDD BBBBBBS DDDS DDS BDDD ও দিগম্বর সম্প্রদায়ের উৎপত্তি ২৪৬ ; চন্দ্র গুপ্তের অমরত্বে চাণক্যের প্রভাব ২৫• ; কালিদাস যেমন বিক্রমাদিত্যকে অমর করিয়া গিয়াছেন, চাণক্য ও সেইরূপ চঞ্জ७श्वं हि चञ्चन्न शख्रिश्नः। द्वt५िघ्नi८छ्न २८* ; 5ञ्ज७:श्वं न खलूानि कtण, ’ डैtश्iनि আবির্ভাব ও রাজ্য কাল সম্বন্ধে নানা মতের আলোচনা; জৈন মতে তাছার রাজ্যদ ३8७-२८० ; अनाथांब्र१ माशूद छां★क्रj २८२; कtभ८कrब्र ब१*ानि ब्र निदब्र१ ५ष* mDDD BBBS BBDD DBBDD DDgJiBBS BBBB BBDD BBtt