পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/১৫২

ఫి88 ভারতবর্ষ । কি কঠোর সংযম-সাধমার ফলে, সেই বিমুক্ত অবস্থায় উপনীত হওয়া যায়, জৈনশাস্ত্র ভিক্ষুর প্রতিপাল্য বিধি-বিধানে তাহ পুনঃপুনঃ নির্দেশ করিয়া গিয়াছেন। ভিক্ষুধৰ্ম্ম পরিগ্রহণকালে যে প্রতিজ্ঞা-পঞ্চকে আবদ্ধ হইতে হয়, তদ্বিষয় অনুধাবন পঞ্চমহাব্ৰত। করিলে, বিষয়টা বুঝিতে পারা যায় ; আর ভদ্বারাই মুক্তির পথ পুরোভাগে পরিদৃগুমান হয় । সেই পঞ্চ প্রতিজ্ঞ জৈনশাস্ত্রে ‘পঞ্চ-মহাব্ৰত' নামে অভিহিত। মহাবীর প্রভু, মহানিৰ্ব্বাণলাভের সময়, পূর্ণ-জ্ঞান-সম্পন্ন অবস্থায়, সেই ‘পঞ্চDDBBS BDDD DDD BBBB DDS BDDDDD S S BBBSBBB BDD DBBBB BB BBSEDSBB পালন করিবেন । ভিক্ষু-ধৰ্ম্ম গ্রহণকালে প্রত্যেককে সেই মহাব্ৰত পালন জন্য প্রতিজ্ঞা করিতে হয়। পঞ্চ-মহাব্ৰতের প্রত্যেক মহাত্ৰতের মধ্যে পাঁচটা করিয়া ভাবনা বা বিভাগ আছে। সেই মহাব্ৰত-পঞ্চক ও তদন্তৰ্গত ভাবনাসমূহ বোধগম্য হইলে, জৈন-ধৰ্ম্মনীতির মূল তথ্য উপলব্ধি হইবে । মহাবীর প্রভুর উপদিষ্ট সেই পঞ্চ-মহাত্ৰতের অন্তর্গত প্রথম মহাব্ৰত ; যথা,-- “পঢ়মং ভংতে মহকবয়ং,—‘পচক্‌খামি সব্বং পানাইবায়ং ; - সে সুস্থমং ব, বায়রং বী, তসং বা, থাৰরং বা, ণেব সয়ং পাণাইবায়ং করেজ ; জাবজ্জীবাএ তিবিহুংতিবিহেণং মণসী বয়স কায়সা। তসূস ভংতে পড়িঙ্কমামি, নিংদামি, গরিহামি, অপ্পাণং বোসিরামি’ ” BBgSDD gg gDD DDBB BBB BBBB SBB BB BBBBB BH করিলাম ; স্বল্প কিংবা স্থল, গতিশীল কিংবা গতিহীন ( স্থাবর ও অস্থাবর ), কোনও প্রাণীকেই আমি নিহত করিব না । স্বয়ং প্রাণীহত্যায় বিরত থাকিব। অপরের কৃত হত্যাকার্যের সহায় হইব না, এবং কোনরূপ :প্রাণীহত্য-কৰ্ম্মে কখনও অমুমোদন করিব না। যতদিন জীবিত থাকিব, মন বাক্য কায় ত্ৰিবিধ উপায়ে প্রাণীহত্যা-রূপ পাপকার্য্যে বিরত থাকিব, ঐরূপ পাপ কাৰ্য্যের জন্ত অনুশোচনা করিব, ঐরূপ পাপকাৰ্য্যকে সৰ্ব্বথা দূষণীয় বলিয়া ঘোষণা করিব।” এই প্রথম মহাব্ৰতের অন্তর্গত ভাবনা-পঞ্চক ; যথ,—প্রথম ভাবনা ;–অতি সাবধানহtয় সহিত, একটুও অসাবধান ন হইয়া, নিগ্রস্থ পদচারণা করিবেন। কেবলী ইহার কারণ নির্দেশ করিয়াছেন যে,—“যদি কোনও নিগ্রন্থ অসাবধানভাবে বিচরণ করেন, তাহা হইলে তাহার পদতলে পড়িয়া কত জীবিত প্রাণী আহত নিহত স্থানভ্রষ্ট বা ক্ষতিগ্রস্ত হইতে পারে । এই কারণ নিগ্রন্থগণ পদচালনে সতত সাবধান থাকিবেন । কখনও অসাবধান হইয় তাহারা পরিভ্রমণ করিবেন না ।" দ্বিতীয় ভাৰন এইরূপ ;-নিগ্রন্থ নিয়ত আপন চিত্ত অনুসন্ধান করিয়া দেখিবেন। চিত্ত যদি পাপপূৰ্ণ হয়, অভিপ্রায় যদি দূষণীয় থাকে, আর তদরুণ যদি কোনও প্রাণীর কোনরূপ যন্ত্রণার আশঙ্কা থাকে, নিগ্রন্থ কখনও চিত্তকে সে পথে পরিচালিত করিবেন না। পরস্তু, যে কাৰ্য্যে কোনও পাপের সম্ভাবনা নাই, চিত্তকে সেইদিকে নিবিষ্ট রাখিতে হইবে। তৃতীয় ভাবনা এইরূপ ; যথা,--নিগ্রন্থকে সতত আপনার বাক্যের প্রতি দৃষ্টি রাখিতে হইবে । বাক্য যদি পাপপূৰ্ণ দোষবিহু বা কোনও প্রাণীর কোনরূপ অনিষ্টকর হয়, সে