পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/১৬৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

জৈন-শাস্ত্রের শিক্ষণ । °盘á অর্থাৎ,−'যেমন কোনও শকটৰiন, অজ্ঞানভা নিবন্ধন, সমতল পথ পরিত্যাগ করিয়া বন্ধুর পথে শকট পরিচালনা করিতে গিয়ু শকটের অক্ষভঙ্গে অনুশোচনার অন্তর্দাহে দৰ্থীভূত হয় ; সেইরূপ মজ্ঞজন, ধৰ্ম্মপথ পরিত্যাগ করিয়া অধৰ্ম্ম-পথ গ্রহণ পূৰ্ব্বক, অমুতাপের দারুণ যন্ত্রণ ভোগ করে । মৃত্যু সম্মুখীন বুঝিয়া অজ্ঞজন আতঙ্কে কঁপিয়া উঠে। তখন, भूङ् स्रग्झि। ८कभां क६१ रुद्भिन्नं खश्tि८क शङ्के ।। 5शिश्नः। शृङ्गि । डॉश्ांद्र ८मों भूङ्ां BBBBSBBSBBBS BBS BBS BBBS BB BB BBDD DBBB DDS BBBB মৃত্যুকে আলিঙ্গন করিতে পারেন, র্তাহীদেরই মৃত্যু-সকাম মৃত্যু—ইচ্ছা-মৃত্যু। জ্ঞানিজন দুই প্রকার মৃত্যুরই স্বরূপ-তত্ত্ব অবগত আছেন, দুই প্রকার মৃত্যুরই সাফল্য-অসাফল্য তুল্যুদণ্ডে পরিমাপ করিয়া দেখিয়াছেন ; দেখিয়া, তাছার পরিশেষে সকাম-মৃত্যুরই—ইচ্ছমৃত্যুরই অমুসরণ করিয়াছেন। যাহারা সত্য তত্ত্ব অবগত নহে, তাহারাই দুঃখ-কবলিত ; তাহারাই অনন্ত সংসারে অনন্ত যন্ত্রণ ভোগ করিয়া থাকে। চটুল ও চতুর বাক্যে মুক্তি অধিগত হয় না। দার্শনিক বিতর্কেও মোক্ষলাভ সম্ভবপর নহে । ভগুজন শুধুই বিতর্কের ছটায় মমুস্তুকে ভুলাইতে চায়। মূঢ়জন পাপ-কৰ্ম্মের ফলে কেবলই অধোগতি প্রাপ্ত হইতেছে ; অথচ, তাহার। আপনাদিগকে বিজ্ঞ বলিয়া বড়াই করিয়া আসিতেছে । ফলতঃ, পার্থিব পদার্থে অনুরক্ত আত্মতত্ত্ব অনভিজ্ঞ ভণ্ডজনের মুক্তি কখনই নাই । অপিচ,— “জে কেই সারে সত্তা বন্ধে রূবেয় সব্বসে। । - মণসী কায় বক্কেণং সৰ্ব্বেতে দুকূখ সংভব ॥” যে জ্ঞানবাদী, শারীরিক সুখাম্বেষী হুইয়া, গেীর আদি বর্ণের, সুন্দর-নয়ন-নাসাদি অবয়বের ও শব্দ-রস-গন্ধম্পর্শদি গুণের অনুরাগী হয়, এবং কায়মনোবাক্যে তৎসমুদায়ে সংলিপ্ত থাকে ; তাহাকে নিশ্চয়ই দুঃখভাগী হইতে হয়। সে জন মৃগপতঙ্গমীনমধুপমাতঙ্গবৎ ইহলোকে যথমরণ দুঃখভাগী এবং পরলোকে আত্মধ্যানে মৃত্যু-হেতু অশেষ দুঃখের অধিকারী হয়। মানুষ জন্মজন্মস্তরে ঐহিক মুখের দাস হইয়া রহিয়াছে। ঐহিক মুখে যাহারা আপনাদিগকে সুখী বলিয়া মনে করে, তাহাদের অবস্থার সহিত একটী গৃহপালিত মেষের -- ঐহিক তুলনা হইয়া থাকে। গৃহস্থ যেমন মেষ-শাবককে দৈনন্দিন খাদ্যদানে পরিপুঞ্জ 3 করে, এবং শেষে একদিন তাহাকে খণ্ড খণ্ড করিয়া কাটিয়া অতিথি* ** অভ্যাগতের বা আত্মীয়-অন্তরঙ্গের উদরপূৰ্ত্তির সহায়তা করে ; মামুষের সাংসারিক সুখভোগ ৪ সেই প্রকার। ইন্দ্ৰিয়সমুহ নিত্য-নূতন উপভোগ্য দ্রব্যে যখন আকৃষ্ট অভিভূত হইয় পড়ে, কালের করাল হস্ত আসিয়া তখনই তাহার মুগুচ্ছেদে প্রবৃত্ত হয় ; – নিত্য নুতন তৃণাদি ভক্ষণজনিত মুখে আত্মহারা মেষশাবকের পরিণতির ন্যায় ইন্দ্রিয়সুখপ্রমত্ত মামুষের পরিণাম দুঃখকর হইয়া আসে। এইরূপ আর একটা দৃষ্টাস্ত আছে। তিন জন বণিক বিদেশে বাণিজ্য করিতে গিয়াছিলেন। একজন ষথেষ্ট লাভবান হন। দ্বিতীয় ব্যক্তি মূলধন মাত্র লইয়া দেশে প্রত্যাবৃত্ত হন । তৃতীয় ব্যক্তি যথাসৰ্ব্বস্ব নষ্ট করিয়। BBBS BBDD D DDDB gBBB BBBBBB BBB BBBBB BttS BBBS জণ্ডের মুক্তি নাই ।