পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২০৭

বিভিন্ন দার্শনিক-সম্প্রদায়ের বাদ-বিতণ্ডা। । $ఫిసి “अश्मैौब्रtङ जश८कडूउरब्रडाइबांन६ जफ़९ ७4षामम् । उन्न जश्रश्नांनांनः न छ उद्रिমিত্তম। কুন্তঃ রচনেতি। বিচিত্রজগদ্ৰচনাৱাশ্চেতনানধিষ্ঠিতেন জড়েন তেনসিদ্ধেৱিতাৰ্থ ন থলু চেতনানধিষ্টিতৈরিষ্টকাদিভিঃ প্রাসাদদিরচনা.সিদ্ধ লোকে । । t BBBBBBBBB BBBB D D DD DDDt BBBBBBtt S श्रृंथानैौनामाङब्राहा९ पछानैौना९ शषनिप्श्डूरु९ उझ१ञ्चायडीौष्ठ-5 ° सेशद्र खांबांध,- . यनि अश्मांन कब्रिव्र शeब्र! श्छ, जज़ थषांनहे अश८उब्र ८हळू ; क्रूि ठांश८ठ जशश्”tनांनद व जर्शब्रिमिद्धरु थङि*ाग्न इब्र न । अ१झल्लनांद्र विरुग्न विsांब्र कब्रिtणहे उांश बूक यांब्र । এই জগতের রচনা অতি বিচিত্র। বিচিত্র জগন্দ্রচনায় চেতনের অধিষ্ঠান পরিদৃষ্ট হয় । স্বতরাং জড়ের দ্বারা তাহ সিদ্ধ হয় না । ইহসংসারে দেখিতে পাই, চেতনের সাহায্য · BBB DDBD DDS BBBB BBB BB BB DD D S C BB DDS DDDDBBBB উপলব্ধি হইতেছে । বাহ ঘটাদিকে কখনও মুখাদি রূপে অম্বিত অর্থাৎ অবস্থিত দেখা যায় না। কেন না, মুখাদি ঐ সকলের বর্হিভূত ধৰ্ম্ম । বাহ বস্তুতে উহাদের সঙ্গতি হইতে পারে না। ঘটাদি মুখের হেতু বলিয়া তদ্রপত্ত্ব প্রতীত হয় মাত্র। নচেৎ, স্বরূপতঃ উহা মুখের নিমিত্ত বা উপাদান নয় । - 战 যেমন প্রথম স্বত্র, তেমনই দ্বিতীয় স্বত্র ও সাংখ্য-মত নিরাস-কল্পে - প্রযুক্ত দেখি। দ্বিতীয় স্বত্র, যথা,-“প্রবৃত্তেশ্চ । ২ ” অর্থাৎ,--"প্রবৃত্তির দৃষ্টান্ত দ্বারাও প্রধানের শুদ্ধপত্ত্ব অর্থাৎ জগছুপাদানস্থ প্রতিপন্ন হয় না ।” স্থত্রের ভাষ্য, যথা, “জড়ন্ত চেতনাধিষ্ঠিতত্ত্বে সতীতি শেষঃ। যস্মিন্ধধিষ্ঠাতরি সতি জড়ং প্রবর্ততে তস্তৈৰ সা প্রবৃত্ত্বিরিঞ্জি নিশ্চিতং রথহু তাদে। ইখঞ্চ ফলতীত্যাকিং প্রত্যুক্তম্। তন্ত্ৰাপি । চেতনাধিষ্ঠিতত্বাৎ তচান্তৰ্য্যামিব্রাহ্মণাৎ । এতৎ পর্যন্ত্র ফুটভাবি । চোংবধারণে। অহং করোমীতি চেতনস্তৈব প্রবৃত্তিদর্শনাৎ জড়স্ত কর্তৃত্বং নেতি বা । নম্ন প্রকৃতিপুরুষয়েtঃ সন্নিধিমাত্রেণ মিথো ধৰ্ম্মাধ্যাসাৎ জগদ্ৰচনোপপত্তিfরতি চেকুচ্যতে । অধ্যাস-হেতুঃ সন্নিধি; কিং তয়োঃ সম্ভাবঃ কিং বা প্রকৃতিপুরুষগতঃ কশ্চিন্ধিকার ইতি। নান্ত মুক্তনামপাধ্যাসপ্রসঙ্গাৎ। অস্ত্যোহপি ন তাবৎ প্রকৃতিগতো ৰিকারঃ অধ্যাসকাৰ্য্যতয়াভিমতস্য তস্তাধ্যাসহেতুত্বাযোগাং ন চ পুরুষগত অস্বীকান্থাৎ " - csङनाक्षिछैिड बtफुई थदूखि छूटे इब्र । पाश अधिछैिठ इहेब्र अफ़एक थबढ़ना कtब, cन यदूखि cन अश्छेिडिब्रिहे । ब्रथ ९ ब्रष5ांगtरुद्र मूडेरिख देश ठेननकि इछ । हेशब প্রত্যুক্তিস্বরূপ বৃক্ষের ফলেtৎপাদনত্ত্ব উক্ত হুইয়া থাকে । কিন্তু প্রমাণের জঙ্গ ঐ ऋणs csडनादिईडर शैझड इब्र । अख्र्षामैौ बाझ१ ५ विदग्र खेड भारइ । . भtब्र এ বিষয় ৰিশীকৃত করা হইতেছে। চ শব্দ অবধারণার্থ প্রযুক্ত। আমি করিতেছি— । এবশ্রকার প্রয়োগে চেতনেরই কর্তৃত্ব স্থচিত হয়। প্রবৃত্তি-দর্শনে জড়ের কর্তৃত্ব সপ্রমাণ হয় না। প্রকৃতি-পুরুষের সন্নিধি মাত্রেই উত্তরের ধৰ্ম্মাধ্যাসহেতু জগন্দ্রচনাও অহুগপত্তি DDD BB BBBBB BB BBBS BB BBBBBBB DDDBBS B BBBBBDDD DDBB DDDDBB BBB DDD DB BBBB BBB BBS DDD DDD DD