পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২১২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

विशtब अन्भू4-क्र° सेनानैौन । अठ4द ७१टैवषम-cश्छू ऋटैिब यूङि चैौकब्र कब्र शाब्र না। অপিচ, হেতুর অভাব বশতঃ প্রতি স্বষ্টিতে বৈষম্য ঘটলেও আদি স্মৃষ্টিতে বৈষম্য घटिङ श्राtङ्ग न !' এ ক্ষেত্রে সাংখ্যগণ আর একট প্রশ্ন তুলিতে পারেন। র্তাহারা বলিতে পারেন,— কাৰ্য্যামুরোধে গুণসকল বিচিত্র স্বভাব প্রাপ্ত হইবে, এরূপ অনুমান করা যাইতে পারে । লে ক্ষেত্রে পূৰ্ব্বোক্ত দোষের সম্ভাবনা থাকে না। কিন্তু নবম স্বত্রে সে প্রশ্নের উত্তর ; যখ,— “নমু কাৰ্য্যামুরোধেন গুণা বিচিত্রস্বভাবী ভবন্তীত্যমুমেয়ম্। তেন নোক্তদোষবিকাশ ইতি চেত্তত্রাছ—‘অন্যথামুমিতে চ জ্ঞশক্তিবিয়োগাৎ ॥ ৯ ॥” অর্থাৎ,−এইরূপ অনুমানেও দোষের নিস্তার হয় না। কেন না, উহাতে জ্ঞাতৃত্ব শক্তির ৰিয়োগ-ভাব দেখা যায়। স্থত্রের ভাষ্যে এতদ্বিষয় এইরূপ আলোচিত হইয়াছে ; যথা,— “বিচিত্র শক্তিকতয়া গুণানামমুমানেইপি ন দোষান্নিস্তারঃ । কুতঃ জ্ঞেতি, জ্ঞাতৃত্ববিরহাদিত্যথ: ইদমহমেবঞ্চ স্বজানীতি বিমশাভাবাদিতি যাবৎ । জ্ঞানশূন্তাজ্জড়ান্ন স্বষ্টিরিষ্টিক দেরিবর্তে চেতনাধিষ্ঠানাদিতি ॥ ৯ ॥” অর্থাৎ,–‘বিচিত্র-শক্তি-হেতু গুণসমূহের অনুমানেও দোষের নিস্তার হয় না । কেন-ন, এই আমি—এরূপ জ্ঞান, অথবা এই আমি স্থষ্টি করিতেছি—এ প্রকার বিচারের অসম্ভাবন লক্ষ্য হয়। জ্ঞাতৃত্ববিরহ অর্থাৎ জ্ঞানশূন্ত জড়পদাথে স্থষ্টি অসম্ভব হয়। চেতনের অধিষ্ঠান ব্যতিরেকে অচেতন ( ইষ্টক কাষ্ঠাদি ) কোনও কাৰ্য্য করিতে পারে না ; সেইরূপ গুণ-সকলও চৈতন্যময় পরমেশ্বরের অধিষ্ঠান ভিন্ন স্থষ্টিকাৰ্য্যে সমথ হয় না।’ এইরূপে বুঝা যায়, যিনি শুদ্ধবুদ্ধমুক্ত পুরুষ, তিনি নিক্রিয় নির্লিপ্ত, তাহাতে কাহারও অধিষ্ঠান সম্ভবপর নহে এবং তিনি স্বষ্টি-কার্যের কখনও কারণ হইতে পারেন না। ..., সাংখ্যমতের প্রতিবাদের উপসংহারেও বেদান্ত-দর্শনে সেই মত অভিব্যক্ত প্রতিবাদের হইয়াছে। দশম স্বত্র—“বি প্রতিষেধাশ্চাসমঞ্জসমূ।” অর্থাৎ,-বিপ্রতিষেধ "ৎ" বশতঃ বহুবিধ বিরোধ-হেতু অসামঞ্জস্ত ঘটতেছে। উক্ত "বিপ্রতিষেধাশ্চাসমঞ্জসম” স্থত্রের ভাস্থ্যে বিদ্যাভূষণ মহাশয় উপসংহার করিতেছেন ; ভাষা ; যথা— “পুৰ্ব্বোত্তরবিরোধাচ্চেদং কপিলদশনমসমঞ্জসং নিঃশ্ৰেয়সকামৈহেঁয়মিত্যথঃ । তথাহি প্রকৃতে: পারাখ্যাদৃপ্তত্বাচ্চ তষ্ঠ। ভোক্ত দ্রষ্টাধিষ্ঠাতা চ পুরুষ ইতি শরীরাদিব্যতিরিক্তঃ পুমান সংহতপরার্থত্বাদিত্যাদিভিরভূপগম্য তস্ত পুননিৰ্ব্বিকাল্পনিধৰ্ম্মক চৈতন্তত্বকর্তৃত্বভোক্তৃত্বশূন্তত্বং কৈবল্যরূপত্বঞ্চাভিহিতম্। জড়ঃ প্রকাশাযোগাৎ প্রকাশঃ নিগুণত্বাল্প চিদুধৰ্ম্মেত্যাদিভিঃ। গুণাবিবেকবিবেকে পুংসো বন্ধমোক্ষে স্বীকৃত্য তেী পুনগুৰ্ণানামেৰ ন তু পুংস DDBDS DDBBB BBBBB BBBBBBBBBB BBBBBBDD সসদস্থাৎ পশুবদিত্যেৰমাদয়োহনেকে বিপ্রতিষেধান্তং স্বতাবেৰ মৃগ্যাঃ ॥ ১• ॥" कांएषान्न छांदार्थ,-‘शूट्र्सीङ बिtब्रांथ षषॆाब्र अर्ष९ि भूङखरु शूक्ष्यब्र कार्टूरु अनिक इeब्रांब्र, কপিল-প্রবর্তিত দার্শনিক মতের অসামঞ্জস্ত ঘটতেছে। এই হেতু সাংখ্যমত নিঃশ্রেম্নল