পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২১৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

২১০ : ভারতবর্ষ। পারে। কিন্তু পরমাণুকারণবাদ বেদবিরুদ্ধ। উছার কোনও অংশই শিষ্টজন পরিগৃহীত মহে। সুতরাং শ্রেয়ার্থী জন কদাচ ঐ মতের অপেক্ষা করিবেন না ’ । সাংখ্যবাদ ও পরমাণুবাদ নিরাস করিয়া অতঃপর বৌদ্ধমত নিরাস করা হইতেছে । ভাষ্যকার প্রথমে বৌদ্ধমতের সংক্ষিপ্ত পরিচয় প্রদান করিতেছেন। বুদ্ধমুনির বৈভাষিক, সৌভ্রান্তিক, যোগাচার ও মাধ্যমিক অভিধেয় চরিট শিষ্য-সম্প্রদায় । : বৈভাষিকগণ বলেন,—‘বাহ সকল পদার্থ ই প্রত্যক্ষগোচর।” সোঁত্রাস্তিকগণের মতে—"বুদ্ধবৈচিত্র্য-হেতু সৰ্ব্ববিষয় অমুমেয়।’ যোগাচারগণ বলেন,— ‘সকলই অর্থশূন্ত অসৎ | জ্ঞামই একমাত্র পরমার্থ ও সৎপদার্থ। বাহ বস্তু স্বপ্নতুল্য অসত্য।’ মাধ্যমিকগণের মতে—"সকলই শুষ্ঠময় । স্থূলতঃ, এই সকলই বৌদ্ধ-সম্প্রদায়ের মত। সে মতে আরও প্রকাশ,-“ভাব পদার্থ সৰ্ব্বত্রই ক্ষণিক । তাছাদের মধ্যে ভূত-ভৌতিক এবং চিত্ত-চৈত্তা—এই দ্বিবিধ, সমুদায় বলিয়া স্বীকৃত। রূপ, বিজ্ঞান, বেদন, সংজ্ঞা s সংস্কার, আখ্যায় পঞ্চ স্কন্ধ তাছার স্বীকার করেন। থর, স্নেহ, উষ্ণ, চলন—এই চতুৰ্ব্বিধ স্বভাবচতুৰ্ব্বিধ পার্থিব পরমাণু, ইছারাই পৃথিব্যাদি ভূত-চতুষ্টয়ে পরিণত হয়। সেই ভূতচতুষ্টয়ই দেহ, ইঞ্জিয় ও বিষয় রূপে প্রকাশমান। ভূত-ভৌতিক আত্মার রূপ-স্কন্ধ বাহ-পদার্থ। BBB BB SBB BBBSBBB BBSBBB S BBB BBS S BBS BBBBSBB বলিতে সুখ-বেদনা ও দুঃখ-বেদনা বুঝায় । দেবদত্তাদি নামই—সংজ্ঞাস্কন্ধ। রাগদ্বেষ-মোহাদি চিত্তধৰ্ম্ম সংস্কার-স্কন্ধ। এই চারি স্কন্ধ সাধারণতঃ "চিত্তচৈত্তিক’ নামে DBBBB DDS BBDDDDBBBBB BDD BBB BB BB S BBBB BBBB বিষয় সমুদায়ই চতুস্কন্ধীরূপ। এই সমুদায়-দ্বয়ই অশেষ জগৎ । এতদতিরিক্ত আকাশাদি অবস্তু মধ্যে গণ্য।’ এইরূপে সংক্ষেপে বৌদ্ধ-মতের পরিচয় দিয়া ভাষ্যকার সংশয় উত্থাপন ,কল্পনা কি যুক্তিযুক্ত ? এইরূপে জগদ্যুৎপত্তির কল্পনা ষে যুক্তিযুক্ত নহে وی -,faattRa* DDBB BBB BDDD DDD DDS DDDDS K BBB BBBBB BB B BB S DDS StBBtt DDDD BBBBBS BB BBBBBBBBBSBBBBBBBBBS মাধ্যমিক ধ্যাশ্চম্বারঃ শিষ্যা । তেষু বাহঃ সৰ্ব্বোইপ্যথ প্রত্যক্ষ ইতি বৈভাষিকঃ। বুদ্ধিবৈচিত্র্যাদর্থোংহমেয় ইক্তি সোঁত্রাস্তিক: অর্থশূন্তং বিজ্ঞানমেব পরাথ সৎ বাস্থার্থস্তু স্বাল্পতুল্য ইতি যোগাচারী। সৰ্ব্বং শূন্তমিতি মাধ্যমিকঃ। ইত্যেবং BB BBB BBS BBBBBS BBB BBBS BBSBBS DDDDDBBBS চৈত্যশ্চেতি সমুদায় স্বয়ং মন্তেতে। তথাহুি রূপবিজ্ঞান-বেদনাসংজ্ঞাসংস্কারাখ্যাঃ পঞ্চস্কন্ধঃ ভাস্তি । তেষু খরস্নেহোঞ্চলনস্বভাবা; পার্থিবাদয়শ্চতুৰ্ব্বিধা: পরমাণৰঃ পৃথিব্যাতুিতচতুষ্টররূপেণ সংহন্তস্তে। তচ্চতুষ্টয়ঞ্চ দেহেন্দ্রিয়বিধয়রূপেণেতি স এষ BBBBBB BBBB BBBBDmmS DDBBBDDBBBS BBBBDD DDDS BBS B BB BBS BBS BBS BBDD BBBBB BBDDBBS BDDBB DDDDDD BBDDS DDDDDDBBBBBBB BB BBBBS DDS B BB BBD DDBBuBBD DDD BBBDDDDBBBDD