૨ 88 ভারতবর্ষ। অর্থাৎ—’বুদ্ধপূৰ্ব্বক ভাৰসমূহের ধ্বংস-সাধনের নাম-প্রতিসংখ্যানিরোধ। তদ্বৈলগণ্যই জপ্রক্তিসংখ্যানিরোধ। আবরণভাবমাত্র বলিতে আকাশকে বুঝায়। এই তিনটাই নিরুপাখ্য পূ৮ বলিয়া অভিহিত হয় । এতদ্ভিয় অন্ত সকলই ক্ষণিক নামে পরিচিত। কথিত হয়, তিনট ভিন্ন অন্ত সকল পদাৰ্থ বুদ্ধিবোদ্ধা, সংস্কৃত ও ক্ষণিক । আকাশের বিষয় পরে নিরাকৃত হইবে। এক্ষণে নিরোধদ্বপ্নের বিষয়ই নিৱাকরণ করা যাইতেছে । নিরোধদ্বয়ের BBB BS BBBBB BBBSSSBBBB BBB BBBB BDDDBBBBBS BBBBBBBS সৎদ্রব্যের উৎপত্তি ও বিনাশ । অবস্থাশ্রয়ে ও দ্রব্যের স্থায়িত্ব । দীপনাশে নিরস্বয়ত্ব (শূন্তত্ব) দৰ্শনে অন্যত্র ঐ ভাব মনে আসিতে পারে না। অবস্থান্তরীপত্তি নাশরুপে নিশ্চিত হইলে, দীপেও অবস্থাস্তরীপত্তিরই নিশ্চয় করিতে হয় । অতি-স্বল্পতৃ-নিবন্ধন উছ উপলব্ধি করিতে পারা যায় না। সদ্বস্তুব বিনাশ যদি নিরস্বয় বা শূন্তত্ব হইত, তাহ হইলে ক্ষণাস্তরে বিশ্বকে নিরুপাখ্য ( শূন্ত) দেখিতে হইত এবং কাহারও নিজের অস্তিত্ব স্বীকার করা যাইত না । এই সকল কারণে এই মত মান্ত করা যাইতে পারে না। এইরূপে বুঝা যায়, এ মত অপ্রামাণ্য ।” - অনন্তর বৌদ্ধ-মতানুগত মুক্তি-সম্বন্ধে দোষ প্রদর্শন করা হইতেছে । ত্রয়ে বিংশ স্বত্র ও তাছার ভাষ্য তদথে প্রযুক্ত হইয়াছে । স্বত্র ও তাহার ভাষ্য যথাক্রমে ; যথা,— “মথ তদভিমতাং মুক্তিং দূষয়তি । ‘खेउग्न१ 5 cनषां९ ॥ २७ ॥" “ত্রিযু মণ্ড কল্পত্য নেত্যমু বৰ্ত্ততে । যোহয়ং সংসারহেতেীরবিদ্যাদেনিরোধে! DDDBBBBSBBBBS B BB BBBBBDD BBS SBBBB BS নাদ্যঃ নিহেতুক বিনাশস্বীকারবৈয়র্থাৎ নেতর: । সাধনোপদেশনৈরর্থক্যাদিত্যুভয়থাপি বিচারাসহত্বাত্তদভিমতো মোক্ষোইপি ন সিধতি ॥ ২৩ ॥” অর্থাৎ,—ম ও কল্পতি অনুসারে পর্যায়ক্রমে তিনট স্বত্ৰে ন ( নহে ) ভাব অমুবৰ্ত্তিত হইয়াছে। বৌদ্ধগণ সংসার-হেতুভূত অবিদ্যার নিরোধকে মোক্ষ বলিয়া কীৰ্ত্তন করেন। কিন্তু সে মোক্ষ কি প্রকারে উৎপন্ন হয় ? তাহা তত্ত্বজ্ঞানোৎপন্ন ?—না, স্বয়ং উৎপন্ন ! তত্ত্বজ্ঞানজনিত নহে। কেন-ন, তাহ হইলে নির্হেতুক বিনাশ ( অপ্রতিসংখ্যানিরোধ ) বিফল হইয়া DD S DDDSBBBB BBBB BB DDB BBB BBS BBBSBBB BBBD DDDD স্বীকার করিলে, সাধনোপদেশাদি বৃথাই প্রযুক্ত বলিয়া প্রতিপন্ন হয়। এই প্রকারে উভয় মতই বিচারে দাড়াইতে পারে না । সুতরাং বৌদ্ধাভিমত মোক্ষ ও অসিদ্ধ হয় । DD BB BBB BBBBB BB BBBS SS BBBBBS BBB DDDDS DDD মুক্তির উপর দাড়াইতে পারে না। এ বিষয়ে ভাষ্যকারের উক্তি, চতুৰ্ব্বিংশ স্বত্র এবং छांशद्र खाया निष्म फेकूठ कब्र बाहे:उरइ । यथ,
- অথকাশন্ত নিরুপাখ্যত্বং নিরস্যতে | ‘আকাশে চাবিশেষাৎ ॥ ২৪ ॥* ‘আকাশে ৰ নিকপাখ্যতাভিমতা সা ন সম্ভবতি । কুত্ত: অবিশেষাং। ইহ
