পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২৩

নবধৰ্ম্মে নবজীবন। ›ማ তিনি তাছা প্রকাশ করেন। কচিৎ কোনরূপ পাপ করিয়া সতেষয় সমক্ষে প্রকাশ করিলে, সে পাপ যে ক্ষয় প্রাপ্ত হয়,—বৌদ্ধগণের ইহাই প্রধান বিশ্বাস। যিনি নিষ্পাপ বলিয়া আপনাকে মনে করিতে পারেন, তিনি নীরব থাকেন। অনেকে মনে করেন, এবম্বিধ পাপ-ক্ষালন প্রথা বৌদ্ধগণের নিজস্ব। পাতি-মোক্‌খ ( প্রতিমোক্ষ ) পাঠের বিধি এই উদ্দেশুেই বিহিত দেখি। কিন্তু খ্যাপনে যে পাপের ক্ষয় হয়, মহর্ষি ਕੋ बश्। भूप्र्र ठाश्। ८षाशगं। कब्रिग्न शिब्राप्छ्न् । ७५ विक्tङ्ग भन्नुङ्ग फेखि ; १५, “খ্যাপনেনন্থিতাপেন তপসাধ্যায়নেন চ । পাপকুযুচ্যতে পাপং তথা দানেন চাপদি ॥ DD DDS DBBBBB BBD BBBDDBB BBS BB BBBBBBBBB BBBS যথা যথা মনস্তস্ত দুষ্কৃতং কৰ্ম্ম গহত । তথা তথা শরীরং তৎ তেনাধৰ্ম্মেন মুচ্যতে ॥ কৃত্ব পাপং হি সস্তপ্য তস্মাৎ পাপাৎ প্রমুচ্যতে । নৈবং কুৰ্য্যাৎ পুনরিতি নিবৃত্ত্য পুরুতে তু স: ॥” BBBSBBBBB BBBB BBBBBS BBSBBS BB BBBBS BBBS BBB অধ্যয়ন দ্বারা পাপকারী পাপ হইতে মুক্ত হইয় থাকে, এবং আপৎপক্ষে দানের দ্বারাও পাপের নিস্কৃতি হয়। পাপ করিয়া পাপী স্বয়ং যে পরিমাণে লোক সম্মুখে তাহ প্রকাশ করিতে সক্ষম হয়, সৰ্প যেমন নিৰ্ম্মেক মুক্ত হয়, তেমনি সেও পাপ হইতে মুক্ত হইয়। থাকে ; এবং যে পরিমাণে সেই পাপকারীর মন দুষ্কৃত কৰ্ম্মকে নিন্দা করিতে থাকে, সেই পরিমাণে তাছার জীবাত্মা ও দুস্কৃতি হইতে মুক্ত হইয়া থাকে। পাপ করিয়া যদি ৷ সস্তাপ উপস্থিত হয়, তবে সেই পাপ হইতে মুক্ত হওয়া যায়। পরন্তু পুনৰ্ব্বার আর এরূপ করিব না- এছ বলিয়া সেই পাপ হইতে নিবৃত্ত হইলে—তবে সে সেই পাপ হইতে মুক্ত হয়।” সুতরাং বুঝিতে পারি, পাপ-থ্যাপন বিষয়ে ও বৌদ্ধধৰ্ম্ম হিন্দুধৰ্ম্মের অমুসারী। BBBB BBBBB B BB BB S ggBB BBBS BB BBB BBSBBBS BBBBBB বিষয় উক্ত হইয়া থাকে। ধৰ্ম্ম-যাজকে ৭ নকট কৃত পাপের বিষয় গোপনে জ্ঞাপন করিলে, পাপ ক্ষয় হয়,—রোমান কাথলিক সম্প্রদায়-ভুক্ত খৃষ্টানগণের এইরূপ বিশ্বাস আছে । মমু পাপ-খ্যাপনে কোনরূপ গণ্ডী নির্দেশ করেন নাই । বৌদ্ধগণের পিটক গ্রন্থ সঙ্ঘভুক্ত ভিক্ষুগণের মধ্যে মাত্র সে কথা প্রকাশ করিতে উপদেশ দিলেন । খৃষ্টধৰ্ম্ম গ্রন্থ বাইবেলে সে পাপ খ্যাপন প্রথা অধিকতর সীমাবদ্ধ হইয়া আসিল ; বাইবেল কেবলমাত্র প্রধান ধৰ্ম্মযাজকের নিকট সে কথা প্রকাশ করিতে উপদেশ দিলেন । এতদ্বারা এক আদি-ধৰ্ম্ম হইতে-সনাতন হিন্দুধৰ্ম্ম হইতে—যে অন্যান্য ধর্মের উপাদান-সমূহ সংগৃহীত হইয়াছিল, তাই স্বতঃই অসুমিত হইয়া থাকে । . সত্য সৰ্ব্বকালে সৰ্ব্ব অবস্থায় সকল দেশেই অভিন্ন। অগ্নির দাহিকাশক্তি, জলের শৈত্যভাব অথবা লৌহ-প্রস্তরাদির কাঠিন্য, কেহই অস্বীকার করিতে পারেন না । সত্যকে মিথ্যা এবং মিথ্যাকে সত্য বলিয়া যিনি ধারণ করেন, তিনিই ভ্রান্তু বা ੋ। বিকারগ্রস্ত বলিয়া অভিহিত হন । ধৰ্ম্মমতের পরস্পর সাদৃশু দেখিয়া মুতরাং যাহা আদিভূত তাহারই প্রাধান্ত মান্ত করিতে হয় । অতএব Dg gBBBS Bi DDDBS BB BBB BB B BBB BBBS BBB B BBSBB این سسس. این