পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২৩১

বিভিন্ন দাশনিক সম্প্রদায়ের বাদ-বিতণ্ড । ২২১ মহপলব্ধ । সে মতে বাহাথপ্রাপ্তির সম্ভাবনা নাই। অর্থমূল বাসন, অর্থাম্বয়-ব্যতিরেকBB BBB BB DD DS DBBDD DBBBB BBBB BBBB BBBS DBBDD DD S আরও, বাসন সংস্কার-বিশেষ। স্থির আশ্রয় ব্যতীত তাছার অস্তিত্ব সম্ভবপর নহে। একত্রিংশ স্বত্রে এ তত্ত্ব বিশদীকৃত। ভাষ্যকারের উক্তি, স্বত্র ও ভাষা যথাক্রমে ; যথা,— “किथः दांनन मांभ मशश्नाब्रवि८°रुः । न छ हिब्रभाथग्न१ दिन! न नभरैौडTांह । *ক্ষণিকত্ত্বাচ্চ ' ৩১ ৷ “নেত্যমুবর্ততে। বাসনাশ্রয়ঃ স্থির: পদার্থে নৈব তেহস্তি । কুতঃ ক্ষণিকত্বাং । প্র বৃত্তিবিজ্ঞানস্তালয়বিজ্ঞানস্ত চ সৰ্ব্বস্ত ক্ষণিকত্বাঙ্গীকারাৎ । ন হি ত্রিকলিস্থিরসম্বন্ধিনি চেতনেহসতি দেশকালনিমিত্বসাপেক্ষবাসনাধ্যানন্মরণাদিব্যবহারঃ সম্ভবেৎ। তথা চাশ্রয়াভাবার সা তদভাবাচ্চ ন তম্বৈচিত্রামিতি তুচ্ছে বিজ্ঞানমাত্রবাদ ॥৩১ ॥” অর্থাৎ,—‘বাসন যখন সংস্কার-বিশেষ, তখন স্থির আশ্রয় ভিন্ন উহার অস্তিত্বাভাব স্বীকার করিতে হয়। ক্ষণিক বাদ হিসাবেই এই মত দৃঢ় হয়। যখন সকলই ক্ষণিক, তখন বাসনার আশ্রয় সেই স্থির পদার্থ কোথায় রছিল ? প্রবৃত্তি-বিজ্ঞান, আলয়-বিজ্ঞান-সকলই ক্ষণিক বলিয়া অঙ্গীকৃত । ত্রিকাল-স্থির-সম্বন্ধী চেতন পদাৰ্থ না থাকিলে দেশকালনিমিত্ত-সাপেক্ষ বাসনা-ধ্যান-স্মরণাদির ব্যবস্থার অসম্ভব । সুতরাং আশ্রয়-ভাব না থাকায় বাসনারও সভাব ঘটে। তাছার অভাবে তদ্বৈচিত্র্য এবং তজ্জনিত জ্ঞান-বৈচিত্রা কিছুই উপলব্ধি হয় ম: । সুতরাং বিজ্ঞানবাদ হেয় বলিয়াই প্রতিপন্ন হয়।" এই প্রকারে যোগাচারবাদ খণ্ডন করিয়া শূন্তবাদী মাধ্যমিক মত খণ্ডিত হইয়াছে। সে মতের সারতম্ব-বিবৃতি উপলক্ষে ভাষাকার পূর্বপক্ষ রূপে প্রথমে বলিতেছেন,— “এবং যোগাচারেইপি নিরস্তে সৰ্ব্বশূন্তত্ববাদী মাধ্যমিক প্রতিপদ্যতে । বুদ্ধেন বাহাথান বিজ্ঞানঞ্চাঙ্গীকৃত্য বিনে বুদ্ধ্যারোহীয় সোপানবত্তাত্র ক্ষণিকত্বাদি কল্পিতম্। ন তু তে তচ্চ বৰ্ত্তন্তে । শূন্যমেব তত্ত্বং তদাপত্তিরেব মোক্ষ ইত্যেব তষ্মতরহস্তম্। যুক্তঞ্চৈতৎ। শূন্তস্তাহেতুসাধ্যত্বেন স্বতঃসিদ্ধেঃ। সতো হেত্বপেক্ষিণোহপু্যুৎপত্ত্যনিরূপণাচ্চ। তথাহি। ন তাবস্তাবাহুৎপত্তিঃ সতঃ । অনষ্টাৰীজাদিতোইস্কুৱাছাৎপৰ্যদর্শনীং । BBBBDDS DDBBBS DBBBBBBBBBBBBBBDS D DDDS আত্মাশ্রয়তপত্তেরানথ ক্যাচ্চ। ন তু পরতঃ । পরত্বাবিশেষেণ সৰ্ব্বন্মাৎ সৰ্ব্বোৎপত্তিBBBBS BBBBBBBBBBBBBS BBBBBBSBBBBBBBBD DDD DDS মতঃ শুস্তমেব তত্ত্বমিতি । ইহ সংশয়ঃ । শুষ্কমেব তত্ত্বমিতি যুক্তং ন বেতি । শূন্যস্ত স্বতঃসিদ্ধেরিতরেষাং পদার্থানাং ভ্রান্তিবিস্কৃস্তিতত্বেনাসত্বাচ্চ যুক্তমিতি প্রাপ্ত নিরগুভি।” অর্থাৎ,—‘অতঃপর যোগাচারবাদীদিগকে নিরস্ত করিয়া, সৰ্ব্বশূন্তত্ববাদী মাধ্যমিকদিগের भएउब्र थङिदान कब्र श्रङ८छ् । चूकप्नद कईक बाश५ ७ दिछांन-बौङ्कङ रुखब्रॉब्र नग्न বিনোবুদ্ধিতে আরোহণের সোপানস্বরূপ ক্ষণিকত্বের কল্পনা দেখিতে পাই। মাধ্যমিকগণের भt१ ८ग खांद विनाभान नाहे । अथी<, वांशष7 व विजांन ॐांशं ब्रt चैौकांच्च क८ब्रन ब्रां । भूछहे उच्च श्रांद्र उमां*खिई cषांत्र,-द्देशहे cन मcठब्र ब्रश्छ। 4 नषळक छैiइक्रमब्र गुडि