পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২৪

>b , ভারতবর্ষ । প্রচারিত হইতে দেখি, তাহার সহিত তৎপুৰ্ব্ববৰ্ত্তী পুরাতন সনাতন ন্দুিধৰ্ম্মের ঐক্য দেখিতে পাইলে, প্রথমোক্ত মত-সমূহকে শেষোক্তের সপ্ততিস্থানীয় বলিয়াই বিশ্বাস করি । বেঙ্গানুগত সনাতন হিন্দুধৰ্ম্মের ক্রোড়ে যখন বৌদ্ধধৰ্ম্ম উৎপন্ন **ि१४ ३ हेण ; अ*िs, ६थन তাছার উদেখ লক্ষণ ও আচার-ব্যবহার প্রথমোক্তের সহিত সাদৃশুসম্পন্ন প্রতীত হইল ; હવન BSBB BBB BSBB BBBSBBBB DDD BBBB BBBB BB DD DS gB BBD KBBBSBggS BBBS Bgggg DDDDB Bgttt BBBS BB BBS DD DD BBB BBBDDSgBBBB BBBBB BB BB gggDD BBB iBB BBB BB S BDDD BDDD DD DDB BBBB BBB S BBBBS BBBS BBBB সাম্য ভাৰ হেতু অভিন্ন ভাব-প্রবাহ বিভিন্ন বিভাগে স্বতঃপ্রবাহিত হয় ; অর্থাৎ—একের S S ttttt ttttttDSDDBBtttB BB BBB BBBB BBBB BBB BBBD DDS gg ggg DDS BBDD BB BB BB S LLLLLL SBBBS BBS BBBB BBB B BBB BBBBSBBSBBBB BB BBB BBBB BB BBB BD DD BBB BSBBD DS BBBB BBB BBB BBB BBS BB BBBBB BBS ttBBBB BBS BBB BBB BBB DDSDDSBBS B BBBBB BB BBBB DDS ggBBBB BBS DD DD DDBB BS BBBB BBBB BB BBB BBB BBBBS BB BB BBBBt SggBBBDD D DD SLLLLLS S gg BBBtttS BBBB BBB BB BB BBBB BBBttBS BBB BB BBBBB BDDS BBB S BB BBBB BB BBBBBBB BBBB BBBB BBB LSBBB BBBB BBBBBS BBBB BBBB সম্বন্ধে গ্রন্থকার বলেন,—কৃষ্ণের ও খৃষ্টের জীবনে ঘটনার অনেক সাদৃগু দেখিয়া, কেহ কেহ যে મૃષ્ટિ কৃষ্ণের অনুসরণ BBttttBB BBBS BBB BBBBB BB BBB BB BB BBBB BBS BBB BBBB BBBSBB BBB BBBBB BBBBB SBBSSBBBBB BBB BBB BB BBBB BBB DDDBB S BBBBS BB কেহ কৃষ্ণকে খৃষ্টের পূর্ববর্তী বলিয়। মনে করেন, তাহা হইলেও, কৃষ্ণের প্রভাব খৃষ্ট্রের উপর পতিত হওয়া অসম্ভব । কেন-ন, কৃষ্ণের জন্মভূমি ভারতবর্ষ হইতে খৃষ্টের জন্মভূমি প্যালেষ্টাইন বহু শত ক্রোশ দূরে অবস্থিত। অত দূরে কৃষ্ণের প্রভাব বিস্তৃত হওয়া কখনই সম্ভবপর নহে । তার পর কৃষ্ণের যে সকল অলৌকিক-কাৰ্য্য ও উচ্চ উপদেশ, তৎসমুদায় কুর্নীতি-সংসর্গ-দোষযুক্ত। কিন্তু বাইবেলে সে কলঙ্ক আগে নাই। লুক গ্রন্থের ত্রয়োদশ অধ্যায়ে যীশুখৃষ্ট একটা বিকুতাঙ্গী নারীকে রূপসম্পন্ন করিয়াছিলেন। শ্ৰীকৃষ্ণ কুজীকে রূপসীতে পরিণত করেন ; কিন্তু তাহাতে তাহার সচ্চরিত্রত। প্রকাশ পায় নাই । এইরূপ অস্তান্ত ঘটনাতেও, কৃষ্ণের ও খৃষ্টের জীবনের সাদৃশ্ব থাকিলেও, কৃষ্ণ অপেক্ষ। খৃষ্ট্রের নৈতিক উৎকর্ষ লক্ষিত হয়। মানবের হিতসাধনে ঈশ্বরের প্রযত্নের বিষয় সকল দেশে সকলেই কোনও-ন-কোনরূপে অনুভব করেন। অলৌকিক ভাবে বাধিমুক্তি আশাতীত মুখসম্পত্তি-প্রাপ্তি BBB BBBB BBB BB BBB BBB DDBBB DDD DBB S BBB BBBDDD DDBB BBBBBS কিন্তু રોહવૃદ્ધેિ সৰ্ব্বপ্রকার কলুষতালুপ্ত । এ মতে, একমাত্র যীশুখৃষ্টই অবতার ( Incarnation ) મઃ পরিগণিত। তার পর পাপের প্রায়শ্চিত্ত বিষয়ে যীশুখৃষ্টর সহিত সাদৃশ্য গ্রন্থকার অন্ত কোথাও দেখিতে পান নাই। BB BBBB SBBBtttBB BBBB BBBB BB B BBBB BBBS BD DB BBB BBB BBBBBB ইতিহাসে এবং মিশরের ইতিহাসে যদিও দৃষ্ট হয় ; কিন্তু তাহ ষ্ট্রের জোতির নিকট সম্পূর্ণ পরিমান। বাৰিBDDD DDSLL S DBB BBBBB BD DDB BB BBBBS LLLLLLLLS BBBB S BBBB BD ঈশ্বরের মধ্যবৰ্ত্তী-রূপে ঈশ্বরপুত্র সেই মোমেডাক ( Morodach), মনুষের প্রার্থনা ঈশ্বরের নিকট পৌঁছাইয় দিতেন। অর্থাৎ,—মনুষ্যগণ উtহার নিকট যে প্রার্থন। কfরতেন, পিতা পরমেশ্বরকে তাহ! জানাইতেন। এক BBBS BBBS BBB BBgg gtB BBBB BBBB BBBS BBBBB BBBS BB BBBB (૬taાન ( Horus ) :૧૧કા નોર્માનિત સાફિનો રોડક્રેિમ વીસમરૂડા সহিত আরও যেন অধিক সাদৃশ্য