পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২৫৪

२.88 ভারতপুর্ঘ । বিষয়ে স্পষ্টই প্রতীতি জন্মিবে। যে জৈনধৰ্ম্মের পরিচয়-প্রসঙ্গে এই খও পৃথিবীর ইতিহাসের অনেক স্থান পৰ্য্যবসিত হইয়াছে ; সেই জৈন-ধৰ্ম্ম-রূপ শক্তির বিদ্যুৎ-প্রবাহ তখন হৃদয়ে হৃদয়ে ক্রীড়া করিতেছিল। চন্দ্রগুপ্তের স্তার শক্তিশালী তেজস্ব পুরুষে সেই ধৰ্ম্মমতের প্রভাব মণিকাঞ্চন সংযোগ হইয়া দাড়াইয়াছিল । জৈনধৰ্ম্ম যেমন "অস্তির’ পার্থে 'নাস্তির' সংযোগ ঘোষণা করে ; মাসক্তির পাশ্বে অনাসক্তির ( ত্যাগের ) ক্রিয়া ও সে সময়ে সেইরূপ প্রবল হইয়াছিল । জৈনধৰ্ম্ম যখন শিক্ষা দিল—ত্যাগই সার-সামগ্ৰী ; আর জনসঙ্ঘ যখন দলে দলে সেই ত্যাগের মহীয়সী মহিমায় মুগ্ধ হইয়া পড়িল ; মেধাবী চন্দ্রগুপ্ত সেই সুযোগ গ্রহণ করিলেন,-সেই ত্যাগের অস্ত্রে আপনার শক্তি-সঞ্চয়ে সমর্থ হইলেন। সুবিঞ্জ বৈজ্ঞানিক যেমন একই কেন্দ্র-শক্তিকে নানা ভাবে নানা রূপে পরিচালন করিতে সমর্থ হন ; অগ্নি ও জলের সমবায়ে স্থঃ বাম্পশক্তি লইয়। তিনি যেমন আপন ইচ্ছামত কখনও রেলগাড়িতে, কখনও বা ষ্টীমারে, আবার কখনও বা অন্ত কোনরূপ কল-পরিচালনে নিযুক্ত করেন ; জৈনধৰ্ম্মের অভু্যদয় রূপ সজবশক্তিকে লইয়া অশেষ ধী-শক্তি-সম্পন্ন চন্দ্রগুপ্ত সেইরূপ শক্র-দলনে সাম্রাজ্য-স্থাপনে কৃতকাৰ্য্যতা লাভ করিয়াছিলেন । শক্তি যদি প্রস্তুত থাকে, আর কৃতী ব্যক্তির যদি সে শক্তি করতলগত হয়, তাহ হইলে তদ্বারা তিনি যথেচ্ছ মুফল লাভ করিবেন, তাহাতে আর আশ্চর্য্য কি ? জৈনধৰ্ম্মমতের প্রাধান্তে মানুষের মন মায়ামমতা-পরিশূন্ত হইয়াছিল ; এমন কি, আত্মদেহে পৰ্য্যস্ত—জীবন-ধারণে পৰ্য্যন্ত তাছাদের স্পৃহা ছিল না । এইরূপ সৰ্ব্বত্যাগী সন্ন্যাস-ব্রতধারী জৈনগণের সহায়তা পাইয়াই সাম্রাজ্য-প্রতিষ্ঠায় চন্দ্র গুপ্ত কৃতকাৰ্য্যত লাভ করেন, তাৎকালিক ইতিবৃত্ত অনুসন্ধান করিলে ইহাই সিদ্ধান্ত হয়। এখানে একট সংশয়-প্রশ্ন উঠিতে পারে । সৰ্ব্বত্র জীবদশন এবং জীবে দয়া র্যাঙ্কাদের ধৰ্ম্ম-শিক্ষার মূল, তাহার কেন লোকবিধ্বংসকারী বিষম সমরে সঙ্গায় হইবেন ? কিন্তু পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি তে, ত্যাগে ও মাসক্তিতে অবিচ্ছিন্ন সম্বন্ধ, শক্তির ক্রিয়া এক দিক দিয়া হুইবেই হইবে । BDD BB SBB BBS C SDDDS BBBBBB BBB BBD BBBBSBBBB BBtt DDD করি। সে হিসাবে, যে জন যত নিষ্কাম, সে জন তত সকাম নির্দেশ করিতে পারি । * SDBB BB BBB DD BB BBB BB BBB BDD DD BDDS SBBD DDDDD DD DBBBD DDD DDD SSSSSS BBB BBB BB BBB DDDBB BB BBB BBBB পারেন। অর্থ হইতে পারে—যে জন ভগবানের চরণে বাধা পড়িয়াছে, তাহার ভব-বন্ধন মুক্ত হইয়াছে ; কিন্তু BBB BBBBB BBBBB BBB BBB BBS BBBB BBB DDD BBB BBB BBBtt Di DDBB BDSiDDD BDDDD BBB BBB BDDB S BDD DDDDDB BBB BBB DDBBB BBB S BBBB DD Di B BBS S BBS BBBBDD BBD BBB BBS BBBBB BBBS BB BBDD DDD BBBBBB BBBBBBB BS BBSBBB BB BBB BBB DDS BDDD DBB BBBB BBB BBS DD S BBBBDB BB BBB BBB B BB gg DBBB BBD DDD BBBB BBB BBS BDD BBB BB BBB DDDDD DDD BBD DDSDDDD DDD DDD DD DDD DDD DDS BBBB BB DD DDBB DDDBB BBD DBBB BB BS BBB BBB BBBSBBBB BBDBBBB BBB DDDBBBB B S DD DBBD DDD DBtDSBDD DDDD DDDD DDDD DDDBBB SBBBB DDD DDDD DDBB মিরবন্ধন বন্ধন হইয় দাড়াইয়াছিল । ;