প্রাগভারতেতিহাসে প্রথম সম্রাট । ዻፀዓ वणिब्र भरन करद्रन । cथंडाचब्रश८५ब्र भ८७-वळू-भब्रिथांश्म७ नमाश्रध-जांtछ cकांन७ विज्ञ परछ না । উভয় সম্প্রদায়ের মধ্যে এবংবিধ পাথক্যের একটী বিশিষ্ট কারণ আছে। ‘কেৱল জান’ व भूरि-गांrङई बूगैौछूठ काब्र१-नक्{विष कामना गब्रिडाश्न । क्रूष क्लिक आशद्र बिश ब्र प्यङ्गछि जक्ण कामनाच्न क्वण श्हेप्उ ििन भब्रिजाण गोख्। कब्रिङ्गप्झ्न, डिनि३ 'cरुवगै' रहेरठ
- ां८ब्रन । विनि ८उभनछांtव गर्द७jit१ नमश7 रुहेब्रांtइन, ॐांशं ब्र जांबांद्र अणांयब्र१
বস্ত্রের আবগুক কি ? দিগম্বরগণ এইরূপ চিন্তার ফলেই বস্ত্র পরিত্যাগ করেম। শ্বেতাম্বরগণ BBB BSBB BBBBBS DBBB BBD D DBS DD DDD BBDSDDD সংসারে বিচরণ করিতে হইবে, তখন বস্ত্রের আবগু কত নিশ্চয়ই আছে । উভয় जयनांtब्रग्न भ८५ मठ-*ार्थकjब्र हेशहे मूल कां★१ वरछे ; किरू ५ छिब्र आब्र७ कtब्रकछै বিশিষ্ট কারণ আছে। তন্মধ্যে চুরাশী প্রকার মতানৈক্যের বিষয় প্রাচীন গ্রন্থাদিতেই লিপিবদ্ধ দেখিতে পাই ; এবং তদরুণ নানাবিধ সাম্প্রদায়িক সাহিত্যের স্মৃষ্টি হইয়াছে। সেই সকল মতানৈক্যের মধ্যে স্ত্রী-গণকে সম্প্রদায় হইতে পরিবর্জন করা একট প্রধান মতানৈক্য বলিয়া নির্দেশ করিতে পারি। দিগম্বরগণের মতে, রমণী-সম্প্রদায় মুক্তির অধিকারী নহেন ; কিন্তু শ্বেতাম্বরগণ স্ত্রী-পুরুষ সকলকে সমভাবে মুক্তির অধিকারী বলিয়া স্বীকার করেন । এ বিষয়ে দিগম্বরগণের এতটাই গোড়ামী বা বাড়াবাড়ি যে, তাহার র্তাহাজের সম্প্রদায়ভুক্ত কুমারী মল্লীকে (উনবিংশতি তীর্থঙ্করের কঙ্কা ) রমণী বলিয়াই স্বীকার করেন না। সে মতে—সে কুমারী নারী-বেশী পুরুষ মধ্যে পরিগণিত। জম্ভ BB DDD D DDDD B BBBDS DDD DDDD DBBB BBBB DDDDDS ॐाशद्र क्रूि 4 नकण भङविtब्रां५ णहेब दिउ७iग्न थदूख नtश्न । ॐांश ब्रl वtणन,*cषं ऊांश्ब्रहे श्सेन, श्रीब्र निशश्वब्रहे श्छेन, अथवा ८चोक द! अछ मङाँचत्रशैहे इफेन, विनि সৰ্ব্বত্র আত্মার অস্তিত্ব উপলব্ধি করিতে সমর্থ হইয়াছেন, যিনি সৰ্ব্বজীবেই পরমাত্মার अषिर्छन cनथिएङ °ाहेब्राप्झ्न ; डिमिरे भूक्लिङ्ग अर्षिकोत्रैौं श्हेब्राप्झ्न ।' यांह श्ऊंक, ८क् ঘটনা উপলক্ষে জৈন-ধৰ্ম্মসম্প্রদায় দুই ভাগে বিভক্ত হইয়া পড়িল, তাহার সহিত চন্দ্রগুপ্তের নাম যখন সংযুক্ত রহিয়াছে এবং তিনি যখন জৈন-সম্প্রদায়ের রক্ষার জন্ত ও সেই ধৰ্ম্ম পালন জন্য প্রাণত্যাগ পৰ্য্যন্ত করিয়াছেন বলিয়া প্রচারিত আছে ; তখন চন্দ্রগুপ্তকে জৈনধৰ্ম্মাবলম্বী DD DD BBBBB BBD BBDD BDD BBB BBS DD BS BBD DDDDBBB নবীন উদ্দীপনার প্রভাবেই তিনি যে নব সাম্রাজ্য-স্থাপনে সফলকাম হইয়াছিলেন, তাছাই প্রতিপন্ন হয়। র্তাহার রাজত্বের প্রতিষ্ঠা এবং সে রাজ্যের ধ্বংস-সাধন-অত্যুদয় ও अषः*उन-छ्हे निष्कहे धर्म-न२थंद cषन ७धक श्ब्रां श्रांtछ । यथन ऊँशिंग्र जांझांजा প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন জৈন-সম্প্রদায় একস্থত্রে আবদ্ধ ছিলেন ; তখন তাহদের মধ্যে কোনই মতভেদ উপস্থিত হয় নাই। কিন্তু চন্দ্রগুপ্তের জীবনের শেষ মুহূর্বে, তাহার সৌভাগ্য-সূৰ্য্য शथन अखमिठ-थाग्न ; उश्वनहे छन-भर्थनाग्न दिडिग्न बिऋिग्न भाथ-थभाषां★ विडख हहाउ जांब्रछ श्हेब्राहिण। नज्यशखिहे ८ष अङ्गानद्र-७धडिéांद्र नून, भांब बिहिबडाहे cष अ५:"ठरमब्र ७ दिशूधगाग्न cरुडूछूठ, ७उनिठिशरनe cगहे निकांड मtनांबtश शांन थाशं श्छ ।
