পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৩০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8 ভারতবর্ষ । অর্থ নিন্দনীয়, সেই শব্দ কি কেই কখনও আপনার দেবতার উদেশে প্রয়োগ করিতে পারে ? কখনই না । তবে কি প্রকারে একই শব্দের এতাদৃশ অর্থ-বিপৰ্য্যয় সংঘটিত হইল ? প্রতিপন্ন হয়, তীর্থঙ্কর শব্দ বহু পুৰ্ব্ব হইতে ভাষায় প্রচলিত ছিল এবং ঐ শব্দের দ্বারা “ধৰ্ম্ম প্ৰবৰ্ত্তক", SBBBBSS BBB BB BBBB DBBS BB BBBB BBBBBBB BBBBB g BBB আপনাদের দেবতার সম্বন্ধে পরিগ্রহণ করেন । বৌদ্ধগণের সহিত যখন জৈনগণের gYBS BSBB BBSBBB BBBBBSBBBBB BB BBBB BB BBBBB BB BBBBB ঐ শব্দের কদৰ্থ প্রচারে ব্ৰতী হন। এক ধৰ্ম্ম-সম্প্রদায়ের প্রতি অপর ধৰ্ম্ম-সম্প্রদায়ের ঈর্ষাদ্বষের পরিচয়--কেবল ভারতবর্ষে নহে, পৃথিবীর সকল দেশে সকল সময়ে পরিদৃষ্ট হয় । বৌদ্ধগণ যেমন জৈন-ধৰ্ম্ম-প্রবর্তকের নাম বিশেষণে কদর্থের আরোপ করিয়াছিলেন, জৈনগণও সে পক্ষে ক্রটি করেন নাই । যিনি বুদ্ধ, বৌদ্ধ-শাস্ত্রে তিনি ‘মুক্ত’ নামে অভিহিত হন । তদনুসারে বুদ্ধদেব অনেক সময়ে ‘মুক্ত সংজ্ঞাপ্রাপ্ত হইয়া থাকেন। কিন্তু ঐ ‘মুক্ত বিশেষণ জৈনদিগের নিকট শব্দার্থমূলক ‘ত্যক্ত অর্থে প্রযুক্ত হইয় থাকে। র্যাংরি জ্ঞান-মার্গের উচ্চস্তরে অধিষ্ঠিত, তাহারা জৈনই হউন আর বৌদ্ধই হউন, কখনও কাছার ও উপাস্ত দেবতার প্রতি বিদ্রুপোক্তি প্রয়োগ করিতে পারেন না । সুতরাং বিশেষণ-বিশেষের যে ঐ রূপ অর্থ স্তর ঘটি থাকে, তাহার কারণ অন্ত প্রকার মনে করা যাইতে পারে । যাহা হউক, একটু স্বক্ষ-দৃষ্টিতে দেখিলে দেখিতে পাই, এই যে সকল নাম-বিশেষণ, ইহাদের মূল অন্ত কিছু আছে। সে মূল—সনাতন হিন্দু-ধৰ্ম্ম। সনাতন হিন্দুধন্মের উপাস্ত দেবতার যে সকল নাম-বিশেষণ প্রচলিত ছিল, জৈনগণ ও বৌদ্ধগণ তাছারই অনুসরণ করিয়াছিলেন । পরিশেষে তাহাদের বিরোধের ফলে, ঐ সকল শব্দের অর্থ-বিপৰ্য্যয় ঘটিয়া আসিয়াছে। একই মহান মহীরুহের শাখা-প্রশাখা যখন বিভিন্ন দিকে বিস্তৃত হইয়া পড়ে, তখন তাহদের সম্বন্ধের মধ্যে স্বতঃই এক ব্যবধান আসিয়া উপস্থিত হয়। ধৰ্ম্ম শু ধৰ্ম্ম-সম্প্রদায় বিশেষের ব্যবধান সম্বন্ধেও সেই ভাব মনে আসিতে পারে । বৌদ্ধধৰ্ম্ম হইতে জৈনধৰ্ম্মের উৎপত্তি বিষয়ে যে দ্বিতীয় যুক্তি প্রদর্শিত হয়, তাছ। প্রতিমূৰ্ত্তি-প্রতিষ্ঠা ও মন্দির-নিৰ্ম্মাণ প্রভৃতি বিষয়ক । বৌদ্ধগণ যুদ্ধদেবের এবং তাছার শিষ্যগণের প্রতিমূৰ্ত্তি নিৰ্ম্মাণে তাহদের উদ্দেশে মন্দিরাদি উৎসর্গ করিয়া থাকেন। জৈনগণের মধ্যেও এই প্রথা পরিদৃষ্ট হয়। তাই অনেকের বিশ্বাস, জৈন-ধৰ্ম্ম বৌদ্ধধৰ্ম্মের অনুসরণ । কিন্তু এ তত্ত্ব বিশ্লষণেও সেই একই সত্য আবিষ্কৃত হয়। কি বুদ্ধদেব, কি মহাবীর, কেহই আপনাদের প্রতিমূৰ্ত্তি নিৰ্ম্মাণ রিতে উপদেশ প্রদান করেন নাই । তাহীদের বাক্যে বা চিন্তায় কখনও তেমন ভাব SH BBDDD BBBS BBD KLLS D BS BB BSBS DDBB D KBDD s প্ৰবৰ্ত্তন হইল ? ভারতের সনাতন হিন্দুধৰ্ম্ম-কৰ্ম্ম জ্ঞান-ভক্তির মিলন-ক্ষেত্র । ’র মিলন ভিন্ন যে মুক্তি নাই, সনাতন হিন্দুধৰ্ম্মের তাছাই প্রধান শিক্ষা । সে শিক্ষার ? সাধিত হয় ন,--যদি ভক্তিকে বর্জন করিয়া মানুষ শুধুই জ্ঞানের অনুসরণ করিতে SBBBS BB BBBB BDDD BBB BBDBB BBDDDS D DDDSDBS B DDDS জ্যষ্ঠ। দ্য বিষয়ে छाष्ट्रि-मश्वtशौं !