পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৩১২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

uहे गडा०% aग:त्र भश्नरहिउद्र निम्नझ* डेखि छूटे इब्र । भश ( आहेम अशाब्रि) दणिब्रांtइन,SSBBBBBSBBBB BBB BBBB BBB S BBBBB BBBB BBBBBS ttttBBS BBB BBBB BBBS BBB BBB BBBBS BBBBSDDDSBBS BB BBBB BBBS BBB BB BBS BB B BBBBBBS BBBD BBBB B BB BB BBBS BB S জন্ম প্রভৃতি যৎকিঞ্চিৎ পুণ্যং ভদ্র ত্বয় কৃতম্। তৎ তে সৰ্ব্বং শুনে গচ্ছেদ্যদি ক্রয়াস্বমস্তথা " অর্থাৎ,-প্রাড়ৰিবাক শুচি হইয়া পুৰ্ব্বাহ কালে দেবতা-প্রতিমা-সন্নিধানে অথবা ব্রাহ্মণসমীপে শুচি দ্বিজগণকে সাক্ষ্য প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করিবেন। সেই সাক্ষীরা সে সময়ে উত্তর বা পূৰ্ব্বদিকে মুখ করিয়া থাকিবেন । ব্রাহ্মণগণকে “বল”, ক্ষত্রিয়কে ‘সত্য করিয়া বল', বৈগুকে ‘গো বীজ ও মুবর্ণ দ্বার শপথ করিয়া বল ও শূদ্রকে ‘সমুদয় পাতকের দ্বার শপথ করিয়া বল’—বর্ণবিশেধে প্রাডুবিবাক সাক্ষীদিগকে এইরূপ জিজ্ঞাসা করিবেন । ব্রাহ্মণ-হস্ত, বালকহস্ত, মিত্রদ্রোহী ও কৃতন্ত্রের যে যে লোক প্রাপ্তি শাস্ত্রে অভিহিত হইয়াছে, সাক্ষ্যস্থলে মিথ্য বলিলে সেই সেই লোক প্রাপ্তি হয় । হে ভদ্র ? জন্মাবধি তুমি যে কিছু পুণ্য অর্জন করিয়াছ, সে সমুদায় পুণ্য কুকুরে গমন করিবে, যদি তুমি সাক্ষ্যস্থলে মিথ্যা বল। ইত্যাদি । মঙ্কর্ষি যাজ্ঞবল্ক্যও এইরূপ দিব্যের বিষয় উল্লেখ করিয়াছেন। যাজ্ঞবল্ক্য সংহিতায় দিব্যপ্রকরণে তাছার বিশেষ ব্যবস্থা আছে। বিষ্ণু-সংহিতায়ও (অষ্টম অধ্যায় ) সাক্ষিদিগের দিব্য সম্বন্ধে অনুরূপ উক্তি দৃষ্ট হয়। সাক্ষিগণ যদি ধৰ্ম্মঘট করিয়া এক সপ্তাহের মধ্যে সভ্য কথা ব্যক্ত না বলে, তাছা হইলে, অথশাস্ত্র মতে, সেই সকল সাক্ষীর বায় পণ অর্থদণ্ড হইবে । অপিচ, তাহার। যদি এক পক্ষের মধ্যে বিচারালয়ে উপস্থিত না হয়, তাছা হইলে দাবীকৃত বিষয় সাক্ষিদিগের নিকট আদায় লইবার ব্যবস্থা অর্থশাস্ত্রকার প্রদান করিয়াছেন । যাজ্ঞবল্কো এই দিন-পরিমাণের কিছু আধিক্য দৃষ্ট হয় । কিন্তু মমুতে এ বিষয়ের বিশেষ কোনও উল্লেখ নাই। যাজ্ঞবল্ক্য বলিয়াছেন,—ষট্চত্বারিংশ দিবস মধ্যে যদি সাক্ষিগণ সাক্ষ্য প্রদান না করে, তাহা হইলে তাছাদের নিকট হইতে शूलनtभङ भांबैौ श्रांमांग्र कब्र शाहेरङ १ीब्रिtद् ? কোন পক্ষের সাক্ষী প্রথম গ্রহণযোগ্য, প্রথমে কোন পক্ষকে বিবাদ সপ্রমাণ করিতে হইবে,—তাহা বিচাৰ্য্য। ভাষার্থ শ্রবণের পর প্রতিবাদী যাহা বলিবে, তৎসমস্ত বাণীর সম্মুখে লেখ্য। অনন্তর সাক্ষী প্রভৃতির দ্বারা বাদী আত্মপক্ষ প-প্রমাণ ག་ས་ করিবেন। এস্থলে সন্দেহ উপস্থিত হইতে পারে,—প্রতিবাদীর স-প্রমাণ উত্তর লেখনের পর, বাদী আত্মপক্ষ সমৰ্থন করিবে ; না,—বাদীর ভাষার স্থায় কেবলমাত্র প্রতিবাদীর উত্তর লেখনের পর, সাক্ষী প্রভৃতি দ্বারা বাদী আত্মপক্ষ সমৰ্থন করিবে ? এই সন্দেহ-নিরসনাথ মহর্ষি যাজ্ঞবল্ক্য বলিয়াছেন,-“সাক্ষি্যুভয়ত: BB BBB BBDDDS BBBBBBBBBB BBBBBBBDS DiSBBt BBB সাক্ষী উপস্থিত থাকিলে, প্রথম বাদীর সাক্ষিগণকে জিজ্ঞাপ করিবে ; কিন্তু বাদীর পক্ষ দুৰ্বল হইলে, প্রতিবাদীর সাক্ষিগণকেই প্রথমে জিজ্ঞাসা করিবে ? বিষ্ণুর ও ঐরূপ ব্যবস্থা । BB BBBBBBSBBBBBBBBBB BBBBBB BBB gDDS Btt