পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৩২২

Ф У о ভারতবর্ষ । STDttttD lBB BBBBB BBB BS BBB BB BB BDD DDDtBB মুণাম ॥” অর্থাৎ,—‘রাঞ্জনিযুক্ত গ্রামবাসী বা নগরবাসী সমস্ত লোক, নানা জাতীয় জনসমূহ এবং নিজ নিজ বন্ধু-বান্ধববর্গ—ব্যবহারার্থী মমুৰুদিগের ব্যবহার- কার্য এই সকলের মধ্যে পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব উল্লিখিত ব্যক্তি পর পর অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ । নারদ ও কাত্যায়নের মতেও উহাই BBS BBBB BBBBBSBBB BBttBBB BBBBBB BB BBL ব্যবহারাণাম পূৰ্ব্বেভ্যস্তুত্তরোত্তরঃ * অপর এক স্মৃতি গ্রন্থেও ঐরূপ উক্তি দৃষ্ট হয় ; যথ,—“গ্রামে দৃষ্টঃ পুরে যাতি পুরে দৃষ্টস্তু রাজনি । রাজ্ঞা দৃষ্টঃ কুদৃষ্টে বা নাস্তি পেীনৰ্ভবে বিধিঃ " এখানেও সকলের সকল বিচারেরই আপিল উদ্ধতন বিচারালয়ে হইবার বিধি। কিন্তু রাজা যে বিচার করেন, অন্যায় অবৈধ হইলেও তাহার আর আপিল চলিবে না। তিনি সৰ্ব্বাপেক্ষ শ্রেষ্ঠ বিচারক । তাহার বিচারের আপিল কাছার নিকট হুইবে ? কিন্তু কোনও কোনও স্থলে যে রাজার বিচারে ও আপিল ন হইত, তাহী নহে। সে ক্ষেত্রে পক্ষগণকে দণ্ডের অঙ্গীকারে আবদ্ধ হইতে হইত। যাহা হউক, এ সকলের মালোচনায় বুঝা যায়, প্রাচীনকালে বহু নগর-জনপদে বিবিধ বিচারালয় প্রতিষ্ঠিত ছিল। তদ্ব্যতীত ইংলণ্ডের প্রাচীন BBB BBBBB BB BBB BBB SBBBBBS BBBB BBB BBB S BBBB BBB BBB BB BBBBB BBBS BBBSBBB BBB BBBBBS BBBBBB BBB BSBBB পূৰ্ব্বেক্ত পদ্ধতি অনুসারে সম্পন্ন হইবার ব্যবস্থা ছিল । চাণক্য-প্রণীত অর্থশাস্ত্রে বিচারকBBB DDS gBB DDD BBB BBB DDS BB BBBBB BBB BS BBBBS BBBB BDS gt BBB DBBB BBSBBS BB BB BBBB BBBB DDSBBBB মতে, উচ্চ হইতে উচ্চতর, উচ্চতর হইতে উচ্চ তম বিচারালয়ে পুৰ্ব্ববিচারের আপিল হওয়ার বিধি স্বয়ং রাজা, মন্ত্রী ও ব্রাহ্মণ সমভি ব্যাহারে, যে বিচারালয়ে অধিষ্ঠিত হইতেন, তাহাই ছিল—সৰ্ব্বোচ্চ বিচারালয় । অর্থশাস্ত্রের ‘রাজ প্রণিধি” প্রকরণে এ বিষয়ের বিধান দৃষ্ট DD BBS BB BBBB BBBBB BBB BBS BB BBBBBS BB BBBBS প্রতি স্থানীয়ে এবং প্রতি জনপদসন্ধিতে বিচারালয় প্রতিষ্ঠার বিধান অথশাস্ত্রকার প্রদান BB BBBBB S B BDDD gBSB BBBB BBB BBBtSBBBB BDDDD Dttt দ্রোণমুখে •ನಿಕ বিচারালয়ে হইত ; দ্রোণমুখ বিচারালয় হইতে স্থানীয় বিচারালয়ে BBB BBD BBBD DBBB BBBBBBB BBB B BBBB BSBttgg DDDD ব্যবস্থা ছিল ;–এরূপ অমুমান করা যাইতে পারে। গ্রামিক ও গ্রামবুদ্ধগণ যে বিচারাদি সম্পন্ন করিতেন, তাহার ও আপিল ঐ রূপ ক্রমপর্য্যায় অনুসারে হইবার ব্যবস্থা ছিল । আদর্শ রাজ্যের আর এক আদর্শ চুক্তি-সংক্রান্ত ব্যবহার বিধানে। প্রাচীন ভারতে এই ব্যবহার-বিধি কিরূপ ক্ষৰ্বি লাভ করিয়াছিল এবং কি ভাবে পুর্ণ-পরিণতি প্রাপ্ত ই ইয়াছিল, এতৎপ্রসঙ্গে তাহার কিঞ্চিৎ আভাষ প্রদান করিতেছি । প্রাচীন ভারতের ব্যবহার বিধির প্রধান উপাদান,–শাস্ত্র-গ্রন্থসমূহ। তৎপ্রকারভেদ। স্বত্যাদি বহু প্রাচীন শাস্ত্ৰ-গ্ৰন্থ-সমুহে এবং খৃষ্টজন্মের প্রায় তিন শতাধিক ৰংদর পূর্বে বিরচিত অর্থশাস্ত্রে এতদ্বিষয়ের বিশেষ আলোচনা আছে। এম্বলে অর্থ