બ ভারতবর্ষ । জৈনধর্শ্ব-শাস্ত্রের সাধারণ সংজ্ঞা—সিদ্ধান্ত’ বা ‘মাগম’। এই সিদ্ধান্ত বা আগম কোন সময়ে লিপিবদ্ধ হইয়াছিল, তৎসম্বন্ধে নানা মতবিরোধ আছে। কোনও মতে মহাবীর স্বামীর - জীবিতকালে, কোনও মতে র্তাহার জন্মগ্রহণের পূর্ববর্তী সময়ে, আবার কোনও মতে র্তাছার নির্বাণলাভের সহস্ৰ বৎসর পরে, সিদ্ধাস্ত বা আগম গ্রন্থ-সমূহ সঙ্কলিত হইয়াছিল। জৈনশাস্ত্র কল্পস্থত্রে মহাবীর স্বামীর যে জীবন-চরিত আছে, তাহার উপসংহারে ঐ সম্বন্ধে একটু আভাষ পাই । কল্পস্থত্রের (পঞ্চম ৰাচনে, ১৪৮ম সুত্রে ) ঐ অংশে উল্লেখ আছে,—‘মহাবীর স্বামীর নির্বাণলাভের পর नग्न *ठांकौ अठौङ झ्हेब्रl थांब्र । मणभ श्रृंडाशैौद्र श्र*ौङि दtर्ष अर्थव! जिमदऊि दtर्ष জৈন-সিদ্ধাস্ত লিপিবদ্ধ হইয়াছিল। কল্পস্থত্রের এই উক্তির অমুসরণে সাধারণতঃ ৪৫৪ বা ৪৬৭ খৃষ্টাব্দে সিদ্ধান্ত-গ্রন্থ লিপিবদ্ধ হইয়াছিল বলিয়া প্রতিপন্ন হয়। সে মতে, দেবদ্ধি জ্ঞানী জৈনধৰ্ম্মশাস্ত্র-সমূহ লিপিবদ্ধ করান। কাহারও কাছারও মতে উছাই প্রথম লিখন চেষ্টা । কল্পহুত্রের ঐ উল্লেখ ভিন্ন এ পক্ষে অন্ত প্রমাণ বিশেষ কিছু প্রাপ্ত হওয়া যায় না। পরস্তু দেবদ্ধি কর্তৃক সিদ্ধান্ত-গ্রন্থ লিপিবদ্ধ হইবার পূৰ্ব্বেও উহা যে লিপিবদ্ধ অবস্থার বিদ্যমান ছিল, নানাপ্রকারে তাহ প্রতিপন্ন হয় । অপিচ, একটু অমুসন্ধান করিলে বুঝিতে পারি যে, নামাস্থানে প্রাপ্ত পুথি-পত্র হইতে পাঠোদ্ধার করিয়া দেবদ্ধি সিদ্ধান্ত-শাস্ত্রের বহুল-প্রচার পক্ষে প্রধত্বপর হইয়াছিলেন বলিয়া তাহার সম্বন্ধে ঐন্ধপ উক্তি দৃষ্ট হয়। ফলতঃ, দেবদ্ধির সময়ে জৈন-ধৰ্ম্মশাস্ত্র ষে প্রথম লিপিবদ্ধ হইয়াছিল, তাহ না বলিয়া ঐ সময়েই সৰ্ব্ব-প্রথম জৈন-শাস্ত্র-সমূহ বিশেষভাবে প্রচারিত হুইবার ব্যবস্থা হইয়াছিল বলা বাইতে পারে । সিদ্ধাস্ত-শাস্ত্র লিপিবদ্ধ হওয়া সম্বন্ধে এরূপ সিদ্ধাস্তের কয়েকট কারণ নিম্নে উল্লেখ করিতেছি । তাহাতে বিষয়ট বোধগম্য হইতে পারে। প্রথমতঃ,—সিদ্ধাস্ত-শাস্ত্রের ভাষা । যে প্রাকৃত ভাষায় উহা লিপিবদ্ধ, তাহ খৃষ্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীর ভাষা নহে। একদিকে জৈন-প্রাকৃত ও প্রাচীনতম পালিভাষা রাথিয়া তুলনায় আলোচনা করিলে এবং আর একদিকে জৈন-প্রাকৃত ও হাল সেতুবন্ধ প্রভৃতির প্রাকৃত-ভাষী রাখিয়া তুলনায় আলোচনা করিলে, প্রাচীনত্তম পালিভাষার সহিতই সিদ্ধাস্তশাস্ত্রের প্রাকৃত-ভাষার সাদৃশু পরিলক্ষিত হইবে । সুতরাং যে সময়ে দক্ষিণ-দেশীয় বৌদ্ধগণের ধৰ্ম্ম-শাস্ত্র-সমূহ সঙ্কলিত হইয়াছিল, তাহারই সমসময়ে সিদ্ধাস্তগ্রন্থ-সমুহ সঙ্কলিত হওয়ার DDD BBB BBBB BBBS BB BBBS BBBSBBBBS BBB BB BBB BBBBD হুত্রে, মধ্যে মধ্যে ষে ছন্দ ব্যবহৃত হইয়াছে দেখিতে পাই, তাছা অতি প্রাচীনকালের ছন্দ বলিয়া প্রতিপন্ন হয়। স্বত্রকৃতাঙ্গ স্বত্রের সকল অধ্যয়নই ( পাঠ ) বৈতালীয় ছন্দে গ্রথিত । ধৰ্ম্মপদে এবং দক্ষিণ-দেশীয় বৌদ্ধগণের ধৰ্ম্ম গ্রন্থে প্রায়ই ঐ প্রাচীন ছন্দের প্রাধান্ত দেখি । 'ললিত-বিস্তরে প্রাচীন গাথার মধ্যে যে বৈতালীয় ছন্দ দৃষ্ট হয়, সিদ্ধান্ত-শাস্ত্রের শ্লোকগুলি তদপেক্ষ পূৰ্ব্ববৰ্ত্তী কালের রচনা বলিয়া বিশেষজ্ঞগণ নির্দেশ করেন। আরও, ধৰ্ম্মপদ প্রভৃতি প্রাচীন পালি-গ্রন্থে আধ্যাছন্দের শ্লোক দৃষ্ট হয় না ; কিন্তু আচারাঙ্গস্থত্রে B BBBBBBB BB BBB BBDDD DD DDS DD DS DDD DDDD BBDDBB
- चत्रंitश्च লিপিবদ্ধ ।
