পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৪৫৩

পশুপালন-ব্যবস্থায় আদশ । 8৩৯ HHDSDDD DDDD DDD gBS DDDS BBB BB gD BBDD DDSDD DD DDS SkDD BB BBBBB BBBS BB BBBBBDDBB BB BBttDS GB BBD চরম উদেণ্ড আত্মতত্ত্ব-লাভ—আত্মার আত্ম-সম্মিলন, সে শিক্ষার সে আদর্শ কত মহান, তাছা সহজেই উপলব্ধি হয়। কোটিল্যের বিধানে রাজা যেমন শিক্ষার দ্বারা বিনয় অধিগত করিয়া, চরিত্রোন্নতি সাধন করিবেন, প্রজাগণের চরিত্রোন্নতি-বিধানে তিনি তেমনি বিবিধ वावहि बिश्ठि कब्रिङ्गां उ९*tभ नशब्र रुहेtदन । ब्रांछ। श्मार्जिउ-फ़ि ७द९ डेब्रट-फ़ब्रिह्म न! হইলে প্রজাগণেরও চরিত্রহানি ঘটে। রাজা যদি প্রৈতিক হন, প্রজাগণ ও প্রৈতিক হয় । । শিক্ষা-প্রভাবে বিনয়-সাহায্যে রুচি মার্জিত এবং চরিত্র বিগঠিত না হইলে, মান অনথ ঘটে । দৃষ্টান্তস্বরূপ কৌটিলা রাবণ, দুর্য্যোধান, জনমেজয়, তালজঙ্ঘ প্রভৃতির উপাখ্যানের BBBBBS BBBBBS BBSBBB CBB BBB D DDDDS DDDSDDDDD DBDS দমন করিতে ন পারায়, তঁtহার। সকলেই রাজ্য ও স্বজন সহ বিনষ্ট হইয়াছিলেন । মুতরাং রাজা নিজে যেমন বিনয়ী, শিক্ষিত ও প্রৈতিক হইবেন, প্রজাসাধারণের শিক্ষা-বিধানে তাহাদিগকেও তেমনি বিনয়ী, শিক্ষিত ও ৈপ্রতিক হইতে শিক্ষা দিবেন। তাহা করিতে পারিলে, ধৰ্ম্ম ও অর্থ উভয়ই র্তাহার অধিগত হইবে । কৌটিল্য তাই বলিয়াছেন,— “বিস্তাবিনীতে রাজা হি প্রজানাং বিনয়ে রতঃ । অনন্তাং পৃথিবীং ভুংক্তে সৰ্ব্বভুতেহিতে রতঃ ॥” প্রজা-সাধারণের শিক্ষোন্নতি-বিধানে কৌটিল্যের বিশেষ প্রয়াস ছিল, তাহার নীতি-সমূহ হইতে তাহা স্পষ্ট সপ্রমাণ হয়। রাজার কৰ্ত্তব্য নিৰ্দ্ধারণে এবং দ্বিজাতির কর্তব্য-নির্দেশে সে বিষয়ে কৌটিল্যের প্রয়াস পূর্ণ প্রকটিত । শিক্ষার আদর্শ-ধৰ্ম্ম। ধৰ্ম্ম-শিক্ষা—সেকালের শিক্ষার চরম লক্ষ্য ছিল । প্রাচীন ভারত অনন্তাসক্ত হইয়া সেই লক্ষ্য-পথে চুটিয়াছিল— DDBBS BBBBBB BBBBB BBD DD DDB BBB BDtS DDDDDS তাই আজিও তাহার সে গৌরব—সে গরিমা অক্ষুণ্ণ রহিয়াছে ; তাই আজিও আধুনিক সকল অনুষ্ঠানেই সেই প্রাচীনের অনুসরণ প্রত্যক্ষ করিয়া গৌরব অনুভব করি। প্রাচীন ভারতের আদর্শ সভ্যতার বিষয়ে আজিও পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের অনেকেই সন্দিহান রহিয়াছেন। পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের মধ্যে র্যাছার প্রাচীন হিন্দুগণের মহীয়সী মহিমা aaa, দর্শনে বিমুগ্ধ হই। ভারতের গৌরব-গরিমার, বিষয় মুক্তকণ্ঠে ঘোষণা ভুlরতের कब्रिब्र! श्रृिं★itछ्न ; ॐt६itन प्र. cन निकांख७ श्रtनष्कब्र निकल्ले चाछि अर्थालु ****" আদরণীয় নহে। কিন্তু একমাত্র অর্থশাস্ত্রের আলোচনায় উছাদের সে ভ্ৰম-ধারণা দূর হইতে পারে। র্তাহারা দিব্য-চক্ষে দেখিতে পান, খৃষ্ট-জন্মের তিনশতাধিক বৎসর পূৰ্ব্বেও হিন্দুগণ কিরূপ গৌরবমণ্ডিত ছিলেন । পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণ ষে সময় DDB BBBBDDD DDB BBBD DBt DDDDS BBBB B DDDD DDS DBS শাস্ত্রদর্শী মহামতি চাণক্য সেই সময়েই আবিস্তুত হইয়াছিলেন। সুতরাং তাছাদের হিসাবেও iBBD DDBBBB DDD BBB BDD BBB BB D DiBBS BBBBS উক্তি-পরম্পর, তাৎকালিক হিন্দুজাতির জ্ঞান-গবেষণা ও পণ্ডিত্যের নিদর্শন। সে সময়ে, সেই