αν ভারতবর্ষ। আক্রমণ করিতে প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন, সেই অস্ত্রই পরিশেষে তাহদের আপনাদের বিরুদ্ধে cधवृङ हहेब्राझिल । ‘नखंडन्नौभग्न' नरडा •ब्राडूउ शहेब्र श्रख्ळांनबांटमब्र अष्ट्रदउँ य उ छन ८ष মহাবীর স্বামীর শিষ্যত্ব গ্রহণ করিয়াছিল, কে তাহার ইয়ত্ত করিতে সমর্থ হুইবে ? • অজ্ঞানবাদ স্তাদ্ধাদের অস্তভূত হওয়ায় মহাবীর স্বামীর প্রবৰ্ত্তিত ধৰ্ম্মমতের মধ্যে সঞ্জয়-প্রচারিত ধৰ্ম্মমতের ছায়াপাত ঘটিয়াছিল বলিয়া অনুভব হইতে পারে। এইরূপ দৈববাদের প্রভাব ও মহাবীর স্বামীর ধৰ্ম্ম-মতের উপর নিপতিত হইয়াতাৰা। ছিল, সপ্রমাণ হয়। মক্ষলির পুত্র গোসাল ছয় বৎসর কাল মহাবীর স্বামীর শিষ্যরূপে সন্ন্যাস-ক্রিয় শিক্ষা করিয়াছিলেন । পরিশেষে তিনি গুরুর দল হইতে বিচ্ছিন্ন হইয়া স্বয়ং এক ধৰ্ম্ম-সম্প্রদায় সংগঠন করেন। সেই সম্প্রদায় “অজীব ক’ নামে পরিচিত হয় । গোসাল অজীবিক সম্প্রদায়ের নেতৃরূপে আপনাকে ‘জিন’ বলিয়া ঘোষণা করেন । বৌদ্ধদিগের গ্রন্থে এই গোসালকে কিন্তু নন্দবচ্ছের ও কিস। সংকিচ্ছার উত্তরাধিকারী এবং বহুদিনের প্রবর্তিত ‘অচেলক পরিব্বাজক সন্ন্যাসি-সম্প্রদায়ের অন্তৰ্ভুক্ত বলিয়া ঘোষণা করা হইয়াছে। বৌদ্ধগ্রন্থে পূৰ্ব্বোক্ত মত ব্যক্ত থাকিলেও, মহাবীর ও গোসাল ষে কিছুকাল একত্রে কঠোর সন্ন্যাস-ধৰ্ম্ম অভ্যাস করিয়াছিলেন— জৈনশাস্ত্রের এবম্বিধ উক্তিতে সন্দেহ করিবার কোনই কারণ নাই। তবে, এ সম্বন্ধে জৈনগণের যে ধারণা, পাশ্চাত্য-পণ্ডিতের সিদ্ধাস্তু তাছা হইতে স্বতন্ত্র । তাহীদের সিদ্ধাস্তু এই যে, মহাবীর এবং গে{সাল যে একত্র মিলিত হইয়াছিলেন, তাহার উদ্দেশু অন্তরূপ ছিল। তাছাদের দুই জনের দুইট সম্প্রদায়কে একস্থত্রে গ্রথিত করাই সে মিলনের লক্ষ্য বলিয়া অনুমিত হয়। * দুই ধৰ্ম্ম-প্রচারকের ধৰ্ম্মমতের মধ্যে বহু সাদৃশু বিদ্যমান ছিল বলিয়া উহার বহুকাল একত্র অবস্থান করিয়াছিলেন । “সবের সত্তা সব্বে পাণ সবের ভূত সব্বে জীব”—এই উক্তি গোপালের এবং জৈনগণের মধ্যে অভিন্নভাবে প্রচারিত । ঐ উক্তির ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণে টীকাকারগণ প্রাণি-পৰ্যায়কে বিভিন্ন ভাগে বিভক্ত করিয়াছেন,
- বুদ্ধদেবের নিৰ্ব্বাণ সম্বন্ধে যে মত পালিগ্রন্থে লিখিত আছে, তন্মধ্যে অজ্ঞানবাদের প্রভাব পরিলক্ষিত হয়। নির্মাণের পর ‘তৰাগত বিদ্যমান আছেন, কি বিদ্যমান নাই—এই প্রশ্বে বুদ্ধৰে যে উত্তর দিয়ছিলেন, তাহ অজ্ঞানবাদের অনুস্থতি বলির অনেকে মনে করেন। রাজ প্রসেনজিৎ (প্রসেনদি) এবং ভিক্ষুণী ক্ষেম। SDDS BBBBBB BBBB BBBBBS BBBBBB BB BB BB BB BBBS BDD DDDDDD জাম্রাণ পাওয়া যায়। সামঞএ ফল-হু৪ে সঞ্জয় যে পদ্ধতিতে প্রশ্নোত্তরের অবতারণা করিয়াছিলেন, সন্মুক্তনিকায়ে BBBSBBBBBS BBBB BBBB BBBBB BBBS DDDBB SBBBS gggDS B BBB DBD DBB আছে, তদ্বারাও বুদ্ধদেবের সমসাময়িক অজ্ঞানবাদীদিগের প্রভাব পরিলক্ষিত হয়। সারিপুত্ত ও মোগগঙ্গায়ন নামক DDDBB D DD BBB BBBS DDttB BBB BBS BDBBD DBBB BBBB BBBS BBBB BBBB BBBBSBDD DDD DDB BBB BBB BBBS DDD BBBBB BB BBB BDD DDB BD BBS BBBB BBB করিয়াছিলেন । বোধিমূলে অবস্থানের প্রথম অবস্থায়, মুতম ধর্থ-সম্প্রদার সংগঠনের প্রারম্ভে এই ব্যাপার সংঘটিত DDDS D DBB BBB BDDSDgg DDD BBBB BBB DDDB BBSBDD DDB DDDD DDD DD DDBB DDD DS BDDDDD BB BBBB BB BBB BBB BBBBB DDD DDBB DDDDDD
●थछांस कौéन कब्रिग्नांtछ्न ! **, ... - -
