জৈন দর্শন। ጫማ ̆ इहेtङ भूखि गांtछद्र छछ १५भङि गङ्गवान रुहेष्वन । खांनांवब्रगैौद्र नर्णनांदब्रौञ्च यङ्गठि কৰ্ম্মসমূহের স্বরূপ-তৰ অবগত হইয়া, সন্ন্যাসী যখন সেই সকল কৰ্ম্মত্যাগে সমর্থ হইবেন, তখনই তাছার সংসার-বন্ধন ছিন্ন হইবে। সেই বন্ধন ছিন্ন করিতে পারিলে, সঙ্গে সঙ্গে ছবিংশ পরিসহ অতিক্রম করিতে সমর্থ হইলে, জীবনের মূল লক্ষ্য পরম মুখময় মুক্তির পথে তিনি অগ্রসর হইতে পারবেন। ইহাই জৈনদর্শনশাস্ত্রের মূল শিক্ষা । জৈনদর্শনের অন্যান্য শিক্ষা ।
- SDDDDDB BBBB BBDSDDDB BBB BBBB SBBtSDDD DBBB BBD DBBBS S BBB BB DDSBBBBSBBSBB SDDB g BBSDDD DD DDD SDDDDSDBDDS
ীেfপ্রয় প্রভৃতি ;–পুঞ্জ, মন্ত্র,—উপসংহার । ] জৈনদর্শন সম্বন্ধে জ্ঞাতব্য বিষয় আরও অনেক আছে । তাহীদের তর্ক-পদ্ধতি, • প্রধাণ পরম্পরা, পাপপুণ্য, বন্ধন-মুক্তি, পূজা-পদ্ধতি প্রভৃতি বিষয় আলোচনা করিলে, জৈন-দর্শনের হিন্দু দর্শনের সহিত জৈনদর্শন কিরূপ সাদৃশুসম্পন্ন, তাহ উপলব্ধি হইতে সংক্ষিপ্ত পারে। তাহাতে হিন্দু-দর্শনের ও বৌদ্ধ-দর্শনের অন্তর্গত একটা বিরোধপরিচয় { ভঞ্জনের প্রয়াস দেখিতে পাই। স্তদ্বাদ—সেই চেষ্টার প্রকৃষ্ট নিদর্শন। জৈনদর্শনের যে সজিক্ষপ্ত পরিচয় জিনদত্ত স্থরি প্রদান করিয়া গিয়াছেন, প্রসঙ্গতঃ নিমে তাই একটু উদ্ধৃত করিতেছি। তাহাতে স্থলভাবে জৈনদর্শনতত্ত্ব উপলব্ধ হয়। যথা –
- জিনদত্তস্থরিণী জৈনং মতমিথমুক্তম্— - বলভোগোপভোগানামুভয়োর্দানলাভয়োঃ । অন্তরায়স্তথা নিদ্র। ধী-রজ্ঞানং জুগুপ্ততম, হিংসারত্যরতী রাগদ্বের্ষেী রতিরতিঃ স্মরঃ ॥ শোকে মিথ্যাত্রমেতেইষ্টাদশ দোষ ন যস্ত সঃ। জিনে দেবো গুরু; সম্যকৃতত্ত্বজ্ঞানোপদেশকঃ । জ্ঞানদর্শনচরিত্রাশ্যপবর্গস্ত বজুনি ॥ " স্তাদ্বাদস্ত প্রমাণে দ্বে প্রত্যক্ষমতুমপি চ । নিত্যানিতাত্মিকং সৰ্ব্বং নব তত্ত্বানি সপ্ত বা । জীবাজীবে পুণ্যপাপে চtশ্রবঃ সংবরোইপিচ বন্ধে নিজ রণং মুক্তিরেষাং ব্যাখ্যাধুনোচ্যতে। চেতনালক্ষণে জীবঃ স্তাদজীবস্তদন্ত কঃ । : সৎকৰ্ম্মপুদগল পুণ্যং পাপং তস্ত বিপৰ্য্যয়ঃ, আশ্রবঃ কৰ্ম্মণাং বন্ধে নিজ রপ্তদ্বিয়োজনম অষ্টকৰ্ম্মক্ষয়াম্মোক্ষোইথান্তর্ভাবশ কৈশচন। পুণ্যস্ত সংশ্রবে পাপস্তাশ্রবে ক্রিয়তে পুনঃ লন্ধানগুচতুক্ষপ্ত লোক গৃহত চাষ্মন ।
