eŠs 理怀唱 >es》 ( ❖ግ• ) 8ጝ ቕቑ Sq qSS S SSAS eLLMMMLSLALLLL LLL LLLLS SeeLLL LLLLL S ASAS LqS পারিনগরে প্রদর্শিত হইয়াছিল । সেই সকল চিত্রের BBLDKDS KKSKD KKD BDBDDBDBBD StBLLLYYJS “আমাদের বিশ্বাস ছিল যে, আমরা ভারতবর্ষকে বুঝিতে পারিয়াছি। রাশি রাশি তীর্থযাত্রী দল বাধিয়া রাস্তা দিয়া চলিয়া যাইতেছে, অথবা স্বৰ্গকামনায় গঙ্গাতীরে বা দেবমন্দির পুঙ্গোপস্থার লইয়া সমবেত হইয়াছে, -এই জাতীয় চি এই আমরা ভালমন্দ উভয় শ্রেণীর লেখকগণের ভারতবর্ষবিষয়ক গ্ৰন্থাদিতে দেখিতে পাই । তঁাহারা যে ভারতের ছবি দিয়া থাকেন, সেই ভারত BDDD g DBKS DDDD BBS DBSTD BB KK SDBDBS DBBS KBBDS BDDDD S S DDBDBDBS BBD LEKSSDBLLSSLDBDDSS S S SBD BBS KK gD 00 a উপপক্ষে ভারত আমাদের নয়নের সম্মুখে উপস্থিত হইয়াছে। এই ভারত পৰ্য্যটকদিগের কল্পনা রাগ, রঞ্জিত নহে, ইহা ভারতীয় চিত্রকর দিগের তুলিকোদ্ভিন্ন। প্রাচ্য বাজারে যে নৰ্ত্ত কী fক বাজীকর, সন্ন্যাসী প্ৰভৃতির নিকৃষ্ট छवि १lा७ यान उाशश् ॐल qप९ 6नडिल ( lulos LAKR liois Andre ( hevillon ) \3 ve)ty GietzKEEt DLLK DDD S BttL0SS DDDD D DBB সাহিত আলোচ্য চিত্রের কোন সম্পর্ক নাই। প্ৰচণ্ড অনাবৃত আলোক, অসংযত উদ্যম এবং সুখলভ্য ইন্দ্ৰিয়বিলাস যে চিত্রের লক্ষণ, পৰ্য্যটকেরা সেইরূপ চিত্ৰই তাড়াতাড়ি সংগ্ৰহ করিয়া থাকেন । কিন্তু অবনীন্দ্ৰনাথ gD DDD DDD SEBBBDBBS D DBBBBDDLED DDBDS KEDD KD DDBD DBBB BDDD DBDBB LB BDB লক্ষণের প্রভাব দৃষ্ট হয়।
- জীবন ব্যাপী গভীর সাধনার ফলে এই সমস্ত শিল্পী BBDBLDSDBDT gEE BtBDDB S KSLLLBDDS DD ভারতীয় সভ্যতার এক পূর্ণাঙ্গ সামঞ্জস্য পুর্ণ প্রতিকৃতি DDD DELBDB BBD DBBYzS S SS KD LB DBK উদ্ভাবনী-শক্তি রহিত <লিয়া বিবেচিত হইয়াছে, সেই लांछिद्र qहे छभद्रंक 'नरव vagча ( Renaissance)
বলিষ্মা অভিহিত করিলে অন্যায় হইবে না। কিছুকাল পড়িয়া থাকার পর, পুনরায় উদ্ভাবনা শক্তির পরিচয় প্ৰদান করাকে যদি পুনর্জন্ম বলা অসঙ্গত না হয়, তবে ভারতरिव्रद्ध ५ीशे नत्र अ १ंद्र१८९७ *नव-उडूिश्न' ltem:ais৭।"( ) বলা অসঙ্গত হইবে না। কিন্তু ষোড়শ শতাব্দীর শিল্পসাহিত্যের পুনবিকাশকে যে অর্থে “নব অভু্যাখান” বলা হয়, সে অর্থে ঐ শব্দ বৰ্ত্তমান ভারতীয় শিল্পের প্রতি প্রয়োগ করা অসঙ্গত । কারণ উভয়ের মধ্যে পার্থক্য আছে । কোনও এক বিশেষ আদর্শের অনুসরণে সমস্ত ক্ষমতা নিঃশেষিত করতঃ সেই আদর্শকে পরিত্যাগ পূৰ্ব্বক বর্তমান ভারতবর্ষ, স্বীয় অফুরন্ত ऐ७छgभ* ७2उछitद, একটা নুতন ও অপরিজ্ঞাত তত্ত্ব বা মতবাদ জগৎসমক্ষে প্ৰকাশিত করে নাই । কলিকাতার চিত্রকারদল সংস্কারক नtश्न। ऊँशब्रा नूडन किछू उडायन कब्रन नाशे या পুরাতন কিছু বিনাশ করিতে অগ্রসর হয়েন নাই। DDD DBDBDBBBD DDB SBBD DDBD BLB gSBDB করতেও প্ৰয়াসী নহেন । প্রাচীনের প্রতি অনুরক্ত হইলেও তাঁর্তাহারা অতীতের সহিত বৰ্ত্তমানের কোন বিচ্ছেদ ঘটাইতে অনিচ্ছুক। ভারত-শিল্প অবিচ্ছেদে প্রবাহিত হয় নাই সত্য, কিন্তু যে শঙ্খল অল্পকালের জন্য বিচ্ছিন্ন হইয়াছিল। কলিকাতার চিত্ৰকারদল পুনরায় তাহা সংযোজিত করিয়াছেন । SDD LDBB gBDDD SLL L KED DLL ভারতবর্ষ স্বীয় চিন্তার, স্বীয় ধৰ্ম্মের পূৰ্ব্বাপর ঐক্য রক্ষা করিতে সমর্থ হইয়াছে। আজ আমরা ভারতবর্ষের যে প্ৰকৃতি দেখিতে পাই -যে স্বরূপ হৃদয়ঙ্গম করি।--তাহা এই যুগ-যুগব্যাপী ঐক্যেরই ফল। দার্শনিক তত্ত্বপূর্ণ BE L BDBEDD D BDBDBDBB DBDDBB DD HBDBD D DBYBBDBB KD DDBSDi LS DBBDD tLKKS DBD YLDB SS S SE BDDKD B BDBDDB LBDBD SDDB DDD DBBBDS DBBBDBDD পরে অবনীন্দ্ৰনাথ ঠাকুর এবং তঁহার শিষ্যবৃন্দ সেই
