পাতা:প্রতিভা (বর্ষ ৪) - অবিনাশচন্দ্র মজুমদার.pdf/২৩৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

•ቶጫ' ' $! ( २३१ ) শিলপূজার মূলতত্ত্ব" SASSSS SSS L L S S L LLLLL S LLLLLLT T eLS E S LLLLLLL SSLSSS LSL S LS SS S SAS S LLTL LL LLL LLLLLLLLSM LeSLLLLSS SSAASS S L0L S L LA S SLLSS SLLLTL . ४म N ris vers her, LLLLSLLLL L LL LLLLLLLAAM AASLLLLLSS S SS LLLLLSLLLLL SS LS LASLSLLLLLSLL SLLLLLLSLLL SAqALLSSLSLLSLLS HLSS S SL SLL LSL SL SSHLLSS SS SS SS LS ASALL LLLSLLLeeeLLSLq ALLLLLSLLSLLSLqS qALSLSLSL SLSMLMLAMSMLSL SLLLLLS SLLLLLLSLLLSLSLLLL LLA LALLTLLLLLLL LASL MLMLALLSLLLALA MLMLSSLMLSLSLLALASMLqLALLLLLLL ত্ৰিশূলঞ্চাপি রুদ্রস্ত বঙ্গ মিত্ৰস্ত চাধিকম্।।” ইতি শব্দকল্পদ্রুম স্থত। মৎস্য পুরাণে ১১ অধ্যায়।. এখানে আমরা সুৰ্য্যের তেঙ্গঃই যে ত্ৰিশূল (অগ্নি) ও বজের মূল তাহা দেখিতে পাইতেছি। বস্তুতঃ অগ্নি, বঞ্জ DD BBS iLE BDD DE BB DB DDBDS KEES gg তিনটাই যে এক তেজেরই বিভিন্ন বিকাশ মাত্র, বেদ পুরাণে আমরা তাহার পরিষ্কার প্রমাণই প্ৰাপ্ত হই। Aš 2Ff3 Rff 7gÍJCVSE PfTS ON IV হওয়াতে বজাগ্নির ন্যায় সুৰ্য্য তেজেরও যে প্রস্তরের মধ্যে বিশেষ অধিষ্ঠান কল্পিত হইবে তাহা অনায়াসেই বুঝিতে P || শালগ্ৰাম শিলার উৎপত্তিবিবরণ পাঠ করিলে শিলাতে শিবলিঙ্গ পূজা হইতেই যে শালগ্ৰাম শিলাচক্রে বিষ্ণুপুজার কল্পনা হইয়াছে তৎসম্বন্ধে আর কোন সন্দেহই থাকে না । উক্ত বিবরণে শালগ্রাম-শিলাগিরি যেমন শিবলিঙ্গাধিষ্ঠিত বলিয়া বর্ণিত হইয়াছে, তেমনই শিবস্বরূপ दलिब्रां9 दबिट श्शाgथ यथा-दझाश् ॐवा5 কথয়িষ্যামি তে গুহ্যং শালগ্ৰামমিতি শ্রুতিম ৷ তস্মিন ক্ষেত্রে হার দেবো। মৎস্বরূপেণ সংযুতঃ। শালগ্রামে গিরেী তাম্মান শিলারূপেণ তষ্ঠতি । অহং তিষ্ঠামি তত্ৰৈবি গিরিরূপেণ নিত্যতা ৷ তস্মিন শিবঃ সমগ্ৰাস্তু মৎস্বরূপ ন সংশয়ঃ। পুজনীয়াঃ প্রযত্নেন কিংপুনশ্চক্ৰ লাঞ্ছিতাঃ। লিঙ্গরূপেণ তু হরপ্তাত্র দেবালয়ে গিরেী। L DDD LBLBY BDDBLE সোমেশ্বরাধিষ্ঠিতন্তু শিবারূপোগিরিঃ স্বতঃ ॥ SDD KYYZDDDD DDS DBEttt DDBDD বিমুক্তিক্ষেত্র ত্ৰিবেণ্যাদিমহিমা না মাধ্যায়ঃ । শিলাতে শিবপূজার ন্যায়, শালগ্ৰামশিলাতেও বিষ্ণ পুজার মাহাত্ম্য সৰ্ব্বাপেক্ষা অধিক বলিয়া শাস্ত্রে কীৰ্ত্তিত Uktug, yel “भागभांश निंग श्रद्धा उख नब्रिशिंष्ठांशब्रि! KKKLDB D DL S EDD S भूrठ दिसू११९१ाङि छ्छार्थ९८षार्थेबद्धश्र॥ জপঃ পূজা হোেমশ্চ সৰ্ব্বং কোটিগুণং ভবেৎ৷” is fiftings (a total ice a HKSKKSDD BueSStDD KKKBD BDS DDDD LLtS SOyuu S YLBDB BDDSJD DDtBBSBtt BBBDD DDS ন্মোরই প্ৰমাণ পাওয়া যায় । যেমন ‘বাণ লিঙ্গ’ শিবের সর্বাৎকৃষ্ট শিলারূপ তেমই ‘শালগ্ৰামচক্ৰ' বিষ্ণুর সব্বোৎকৃষ্ট শিলারূপ । ইহাতে শিব ও বিষ্ণুই যে শিলপূজার মূল দেবতা, তাহাই আমরা বুঝিতে পারিতেছি । পূৰ্ব্বোক্ত ‘বাণলিঙ্গ’ ও ‘শালগ্রামচক্ৰ' নিৰ্বাচন সম্বন্ধে শাস্ত্ৰে যেরূপ ব্ৰিস্তারিত বিচার পাওয়া যায়, তেমনই ইহাদের পূজা সম্বন্ধেও বহুবিধ ব্যবস্থার উল্লেখ দেখা যায়। ইহা হইতে সিদ্ধাস্ত করা যাটতে পারে ৰে, শিলাপূজা ভারতে কেবল যে উৎপন্ন হয় তাহা নহে, ভারতে ইহা পূর্ণ বিকাশও প্রাপ্ত হয়। প্রতিমা পূজাকে আমরা লিঙ্গ ও চক্ৰপুজারই শেষ বিকাশ বলিয়া মনে করি । ভারতকে আমরা শিলা পূজার মূলস্থান বলিয়া প্ৰতি offw V Rf3ff || AFC Aš fața jis 25f f( BBBEB DDS DDLDD BDELS DLLGLYK Dt EDS পূৰ্বে আমরা বলিয়াছি, ইজিপ্টের রাজা বাণাসুর লিঙ্গপূজা গ্ৰহণ ও প্রচার করিয়া সবিশেষ সুখ্যাতি অৰ্জন করেন। শ্ৰীকৃষ্ণ-পৌত্র অনিরুদ্ধ বাণকন্যা উষার পাণিগ্রহণ করেন এবং এতদুপলক্ষে শ্ৰীকৃষ্ণ BDS S DDD S KKB DEtDBBD S BDDB হন, এইরূপ পুরাণকাহিনী আছে। সুতরাং । বাণাসুর যে বলরাম ও শ্ৰীকৃষ্ণের সমসাময়িক ছিলেন E LLS SsOD LLLLLLLLS KDLLD বলরামের দেহত্যাগবৰ্ণনায় দেখা যায় যে, তাহার মুখ হইতে সৰ্পগণ নিৰ্গত হইয়। সাগরাভিমুখে ধাবিত হয়