পাতা:প্রতিভা (বর্ষ ৪) - অবিনাশচন্দ্র মজুমদার.pdf/৩৩১

vчакет BD DDD S S BBBS BDDBEKS KK D gDDS BrTBS BEE S BDDDB S KD SDDDBLL S rLLDDSDLDB S BBBBDS GL SD DBDDB gE D DBY S S DBDDS S BS S KDG DS BCLG D SE0EE EEKB DBDDD S LBBDKS ভাবে মুক্ত করিয়া আসিয়াছে। কখন রাজা, কখন বা भूहब्राश्ठि चह्री दहेब्रा बन्नुएषान्न अपूडे८क निशक्षिठ করিয়াছেন। বলিতে কি, এই পুরোহিতই পূৰ্ব্বকালে মানুষের সমস্ত সারস্বত ব্যাপারকে, শিক্ষাদীক্ষার DBLDDS S BDut DBtB DtDD BBDB gD KY DDCL DBLEL0 SS KBD DDB BS শেষে) ধৰ্ম্মেৱ লক্ষণাক্রান্ত হইয়া গিয়াছিল; অনেক স্থলে পুরোহিতের স্বাৰ্থ এবং স্বাৰ্থসম্পর্কিত উপদেশের গুপ্ত কিংবা প্ৰকাশ্য সংগ্ৰহ-গ্ৰন্থ রূপেই পরিণত হইয়াDS S DBB DDKK KCDD D DDB DBDBD D পুরোহিতশক্তি রাজশক্তির সহিত সন্মিলিত হইয়া গিয়াছে ; সুসভ্য দেশসমূহে পুরোহিত রাজাধিষ্ঠিত সামাজিক DBDL SDB CDDDB KDBDB DDS प्रछन। बश्षा-अष्ट्रीडेन्न 4कछे। थवान नित्रज्ञा ७रक्ष भा१নিয়তি সৌভাগ্যবান জাতিসমূহের মধ্যে এইরূপ পরিহ্নিত DDBDD S DBBDDB DDBBDBB L BD DE BDDDSDDDBD DBKLLBLL LLLLK KkD LDKY EEDDSKBDDDDB efa offs AKR dess eff( TeifssoțTS भूहबाश्रिळम्न वार्षकषण रहेरठ षी, नवाब ७द९ गाश्ठिा গ্ৰন্থতির উদ্ধার বই নহে। S qEEES EgS SDDD S DDD SYY SS DD LLD DEK LL S SES DDS D SDD विाङ च{· बार्श्ड श्रेष्ण७, ऐंशीव्र नृष्ण अर्थ-छिद्र cकांथा७ दिन बाटिक्ष पर नाहे। उशन ७क ‘সংজ্ঞা' স্থির করিতে হইলে, সমত বাহ্যিক আচার অনুষ্ঠানের অন্তরালে অবস্থিত একটা তত্বের নিরূপণ করিতে হইলে, বলিৰ যে, উহা মন্ত্রব্যের সহজাত ‘রিপুর ( 000 ) ভারতীয় ধৰ্ম্ম বনাম সাহিত্য এীতিগুলির ज९बम, 6.बर्थ कौवनद्म भांखि, अंबिखड DLE DBBDtBB BDBD LBDDDiDBD SEBuS DD নহে। পৌরোহিত্য কর্তৃক আবিষ্কত অনুষ্ঠানাদিয় cy setta (eir a pitfire, at 'f- DD BDBBD DBDBDBDD DB B KLKS DBBD DBD BD BBtDKS DD S SKDD BLLCLY DDDLS DD DODDLLL BB DD LLL BDBDBDB ED BDDDB DD DuDS DDDS DDLL DLS DDDDD LDB D SDB Yu DLS cछभम, श्रद्म थक्षांन स्षत्रमौख्रि, बत्रौछि ५६१ GBLSS D TDSEEL DB DDK DDDSLLL DL DBL BB DDBDBDBD D LDLL DBBGL अङ्गखिा दहेस न। थांौन पश्चाब्र 'वन' चावल DBB KLDDDKKSKz GBSsDKL BLBLLLD সামাজিকতাকেই অবলম্বন পূর্বক দাড়াইয়াছিল বলিয়া” कांछिबिनविद्र गव४ ११, नृष्ट्र, चष:१ांछ७ थांबछ DB S S BD BSDL SDDYS BYYS DBDD নিজের জ্ঞান, কৰ্ম্ম এবং ভাবের বৃত্তিকে পরস্পর কাৰ্য্য সম্পর্কে পৃথক করিয়া দেখিতে পারে নাই, ধৰ্ম্মবিধি DDDDB BLBLBSBDBDL KDB BDDSDBK KEE DSSBDD BDDB DD CL KLLDS ELET YK DrrBLL S छिल। dछे काबूcन (कवल थiौन-यौडि qबर शब्रांौमडा है ধৰ্ম্ম আদর্শের বলবান ভিত্তি হইয়া পড়ে। এ স্থলে ইহাও বলিতে হয় যে, পূৰ্ব্ব-প্ৰীতি যেমন মনুষ্য-সমাজের gDDSK S DKDYS BTD DB LDDLL DDuSLEG ● 1 C 1 C fg - গতির সঙ্গে পুৰ্ব্বাপরের সামঞ্জস্য রক্ষা করিয়া চলিতে EDS BE BDKBBB DD BDDDDDDBD BDLL फूणनाव डेशीव्र झुडाख 4षेम७ वज्र, अश्न काि बाहे DBB BDBS S D GBLD DBDB DDCD EL GIR, AT of VI SU Vf5f Vfyaf IVs जत्राउब्रजकिांत बाङ मिबिबा गोंगाडांनी ५१ श् ।