পাতা:প্রতিভা (বর্ষ ৪) - অবিনাশচন্দ্র মজুমদার.pdf/৩৩৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

v JR " * " ".--Asa APA A , B -- In ऐबांब्रांत्रौव्र क*-ॉडिंग बांछिगनूर थेऊांबं चांगाउिष्ठ হইয়া, তাহাদের ‘সনাতন ধৰ্ম্মকে বিচলিত করিতে Vitgy frt erför gcJg fer ase f vistf SGteT DBLB LL SBDDSD Lg KD tg অবিচ্ছেদ্য গ্ৰন্থি-সংযোগ, অপিচ মানুষ্যের সভ্যতাগতি Rft; fią fRęą Aąę *vs' Cus A* DDDSsLDD DBBB DDE BDD GBYSEE S শিক্ষাই মনুষ্যমাত্রের সর্বপ্ৰধান কৰ্ত্তব্য বলিয়া মনে করি। BELS DBDDDDD GBi DDD EE gDD DD শিক্ষার অভাব জনিত গোড়ামি হইতে, পুৰ্ব্বাপর জ্ঞানের অভাব এবং সমাজবিধি ধৰ্ম্মবিধি ও সাহিত্য আদর্শের বিরূপ "আলকালকে’ পৃথক করার অক্ষমতা হইতেই ऊंडूछ । बगिाठ कि, डेख् ब्र° cशाकृषि श्रेष्ठद्दे ५षन via e-wfer affeices cy's as শিক্ষার মাহাত্ম্যািট্রকু যথার্থভাবে অধিগত কিংবা ঐ কৰ্ত্তব্যটুকু যথোচিত মতে অনুস্থত হইতে পারিতেছে না। মানবের বর্তমান ধৰ্ম্মগুলির তুলনামূলক অধ্যয়ন পথেই দেখা যাইবে যে, মানুষ একরূপ জ্ঞানকৃত অন্ধতার বশবৰ্ত্তী হইয়াই, “মিনুষ্যত্ব’ ধৰ্ম্মের অন্তরঙ্গীয় এবঞ্চ শাশ্বতী নীতিকে KDS BDBKS SDtSLLLtL D DBDD BDDBBDB KBDD tSDDLL D LD LLDDBDBB DBBBDDBD D DLD DBDDSBDBBLLLK D ব্যক্তিবিশেষকেই ঈশ্বরের পুত্র বা প্রতিনিধি অথবা ত্রিকালজ এবং সনাতন শান্ত বলিয়া ধারণা পূৰ্ব্বক KKiDHLuL BDDDD DBB gg ELD LLLB Tifft Are fRE: *INV NN qrt offPogoj দুরন্ত অদৃষ্ট পাকাইয়া বসিয়াছে। এই স্বেচ্ছাকৃত माशलान रश्दछ बाइस नछाडे। गार७ वायौन श्रेष्ठ life a অল্প কথায় বলিতে গেলে, মাদুৰ প্ৰাকৃতিক নিয়মে আদিম শোণিত-সত্ত্বন্ধ স্বন্ধের অনুসরণ পূর্বক যেমন ( VOOG ) ভারতীয় ধৰ্ম্ম বনাম সাহিত্য offorto AWR coffa, coto Awe re-fr. Ug Cvoyait জীবন-নীতির বাধ্য হইয়াই গ্রাম-সমাজ গঠন কয়ে । এই সমাজবিধি ক্ৰমে পৌরোহিত্য-অধিষ্ঠিত ধৰ্ম্মবিধির fiv Pigurta ufge fyerfyvs qvy qve 'sit qifi...” উভয়ের সন্ধি এবং বিচ্ছেদের স্থলগুলি পৰ্য্যন্ত বিলুপ্ত করিয়া দেয়া ! উহার বাধ্য হইয়া তাহার মতিগতি bfaqi qማ« ማ†ቖjሪ5ቋ1 ግቑ፻፵ fጓ¶fiማ gስz5 qitቖ ! DD DBD KDBDD D KELDBD TL gèces of Wffootto | Tygy Meyvig(agarça alo DLtiB BDBS gBY DBBS YEDD DD DBDD qofice if(vcë që RÇK i fëv ar qyca qe বাধা-বিপৰ্য্যয় ! কত যুদ্ধ ! এবং তাহার জীবনশক্তির YB BKKBKKS DD BD DDDB DBSLL SLDK DBDBS ११' च्याष्ट्राउि श्ब्रा नृ!नाषिक श्ानकांप्णव्र डेनप्रांौ वाहन मय-नय 'पब्रि थाशन भूलक अश्वाहक बाश्कि ‘সনাতনতার কবল হইতে মুক্ত করিতে চেষ্টা করিয়াছেন बछे मार। उन ऊँशिप्पन 65वे७ पश्यान इब्रe গতিকেই অনেক স্থলে যে নব নব বন্ধনের দড়িরূপেই DDD YSK DDDS DDDS DBKLEL LBLLLL S DC DDD DDDDSS L DDLD BDBDt D L BBBDB DD DKK LDLDD DDBDB DD DBDB GGS আচার, সমাজ আদর্শ এবং পৌরোহিত্য প্রভৃতির বেড়াचारण अठिठ हैहेब्र। कठषिक शाक्षयक (aव९ नयू दहेब्रा f研彌tc西! 平5羽平平爾可 CW°CW平哥f羽 平嘯和 ■平 gB BDDB BDB BD DBBBBD SDDD DD 5føME ! veff Vistf es afrif orff aqq সুখশান্তি কতদিকে ব্যাহত হইয়াছে। প্রকৃত ‘মনুষ্যত্ব', DBDDBDBDB DBDDB BDDS DBBDuuDBD iDL LLg হৃদয়ের ঋজু-গতি কতদিকে পাকচক্ৰে পড়িয়া তাহাকে cशन cगएन cकाथis या जcपानाबी, cकथा७ या शवि, DDDLLL D DDBBKK YY KZ Y LLL সর্বোপরি তাহান্ন অহঙ্কার-ধৰ্ম্মগৰ্ব্ব বা আচার