পাতা:প্রতিভা (বর্ষ ৪) - অবিনাশচন্দ্র মজুমদার.pdf/৫৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

്രീ sef=&q=s ܓ sܟܗܠܓ <ܒܶfjܡeܧ SS Ziesey

  • অন্ধ, নৃপতিগণের কালনির্ণয়

(ঢাকা সাহিত্য পরিষদে পঠিত ) tK SHBDD MD DD BBBDBS BDL BDS BDD S SBDDS S uByBBBDBDS DD BBDS DD কিংবদন্তী প্ৰচলিত আছে। তন্মধ্যে উজ্জয়িনীরাজ বিক্ৰমাBDDS SKBBDSBKBS BgDS S KYLu S DDEDS কারী:দিগকে পরাভূত কয়িয়া শকাব্দ প্রতিষ্ঠাই সমধিক প্ৰসিদ্ধ। কিন্তু ঐতিহাসিকগণের অনুসন্ধান ও বিচারফলে স্থিরীকৃত হইয়াছে যে, শালিবাহন বস্তুতঃ কোন ব্যক্তিবিশেষের নাম নহে, একটি রাজবংশের উপাধি । মাত্র । ইতিহাসে ও পুবাণে যে পরাক্রান্ত রাজবংশ । এই অন্ধ গণ যে প্ৰাচীনকাল হইতেই ভারতবর্ষের মধ্যে অন্তু রাজবংশ নামে বিখ্যাত তাহারই অপর নাম শাত DDDSTD sD SKDBDBD SBDD DBLDB BDS মুখে শালিবাহনে পরিণত হইয়াছে। কালক্রমে আরও ७कछि नब्रवर्द्धन गएपछेिठ शंश्श्राप्छ। नाउबाश्म बा শালিবাহন যে কোন রাজবংশের নাম লোকে তাহা विशिष्ठ श्वांछ, qव९ ७ख दरएनब्र कार्य कणाश्र नेयूशब्र শালিবাহন নামখেয় কোন ব্যক্তি-বিশেষের দ্বারাই অনুষ্ঠিত হইয়াছিল। এই ধারণা লোক-সমাজে বদ্ধমূল LLSS BBKS SDDD DBB BBDLLLDB G sDD আছে তাহার অধিকাংশই মোটামুটি অন্ধু, বংশের সম্বন্ধে প্ৰযুজ্য। 兀夺【可载 研议可可 5闾西可乙牟可 બtોન हेउिदांग BBDDDS DBDDi DtDSBD DBBBLSS SDD সৌভাগ্যের বিষয় পুরাণ প্রভৃতি হইতে কয়েকটি মূলDD KLL ES STDD DDYBKB L B BBBD সহজ-সাধ্য হইয়া পড়িয়াছে। বায়ু, মৎস্য, বিষ্ণু, ভাগবত, এবং ব্ৰহ্মাণ্ড পুরাণের শেষভাগে ভবিন্যাবর্ণন বলিয়া একটি KLL DBLLLLSS DBDLLD DDDBDS DBDD SBDD DDD কত কাল রাজত্ব করিবেন, তাহার সংক্ষিপ্ত বৰ্ণনা আছে। ইহা হইতে আমরা জানিতে পারি যে, সুপ্ৰসিদ্ধ মৌৰ্য্য DE SDLD BBDB KKDB BD0DS DBBBDL DBDD C L YBDLE {ęjącą x o 8 **** 3fuj na 3f;ta 14 রাজ্য অন্ধুগণের হস্তগত হয়। মৌৰ্য্যবংশের প্রতিষ্ঠাতা মহারাজ চন্দ্ৰগুপ্ত আলেকজাণ্ডারের সমসাময়িক, সুতরাং একটি সুপ্ৰসিদ্ধ জাতি বলিয়া পরিগণিত হইয়াছিলেন তদ্বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ; কারণ সুপ্ৰাচীন ঐতরেয় BBDD BBB DDLLS BBL SS KDBD DBD0 DD রাজবংশ ভারতবর্ষের ইতিহাসে কিরূপ প্ৰসিদ্ধিলাত । BDtZ BD DBBS uBDDD EDB BDKDB শু আছেন, কিন্তু তথাপি সৰ্ব্বসাধারণের নিকট ইহারা অন্তত সুপরিচিত নহেন, ইহা ভারতবর্ষের দুর্ভাগ্য। আমার মূল বক্তব্য বলিবার পূর্বে অন্ধজাতির প্রসিদ্ধি সম্বন্ধে কয়েকটি কথা বলিয়া লইলে সমগ্ৰ বিষয়টি সম্বন্ধে একটি সুস্পষ্ট ধারণা হওয়ার সম্ভাবনা, এই