পাতা:প্রবন্ধ পুস্তক-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/২৯

&● ভালবাসার অত্যাচার। ময়ূধের স্নেহ অধিকাংশই এইরূপ প্রণয়ী প্রণয়ভাজন উভয়েরই চিত্তমুখকর, কিন্তু স্বার্থপর, পশুবৃত্ত। কেবল, প্রণী অন্য মুখাপেক্ষা প্রণয়মুখের অভিলাষী এইজন্য লোকে এইরূপ গ্রেহকে অস্বার্থপর বলে। কিন্তু স্নেহের যে মুখ, সে স্নেহযুক্তের; স্নেহযুক্ত আপন মুখের আকাজী বলিয়, नाक्षांद्र१ भन्नुशारत्नश्रु श्रार्थीर्णङ्ग दूखि रुनिएउद्दे श्हेर । কিন্তু স্বার্থসাধন জনা, স্নেহ মমুম্বাস্থদয়ে স্থাপিত নছে। মামুযের যতগুলি বৃত্তি আছে, বোধ হয়, সৰ্ব্বাপেক্ষ এইট পবিত্র ও মঙ্গলকর। মনুষ্যের চরিত্র এ পর্যন্ত তাদৃশ উৎকর্ষতা লাভ করে নাই বলিয়াই মন্থৰ্যস্নেহ অদাপি পশুবৎ। পশুবৎ, কেন না, পশুদিগেরও বৎসস্নেহ, দাম্পত্যপ্রণয় এবং বাৎসল্য দাম্পত্য ব্যতীত, পরস্পর অন্যবিধ প্রণয় আছে। প্রথমট মানুষের অপেক্ষা অল্প পরিমাণে নহে। স্নেহের যথার্থ স্বরূপই অস্বার্থপরতা। যে মাতা পুত্রের মুখের কামনায়, পুত্রমুখ দর্শন কামনা পরিত্যাগ করিলেন, তিনিই খং গ্রেহবর্তী। যে, প্রণয়ী, প্রণরে পাত্রের মঙ্গলার্থ আপনার প্রণয়জনিত মুখভোগও ত্যাগ করিতে পারিল, সেই প্রণয়ী। মৃত্ত দিন না সাধারণ মনুষ্যের প্রেম, এইরূপ বিশুদ্ধতা প্রাপ্ত হইবে, ততদিন মানুষের ভালবাস হইতে স্বার্থপরতা কলঙ্ক ঘুচিবে না। এবং মেহের যথার্থ স্কৃষ্টি ঘটবে না। ষ্ণুেল ভালবাগ এইরূপ বিশুদ্ধি প্রাপ্ত হইবে, বা আহার रुन्नtद्र श्रेब्राइ, tगरे१itन उनवांनाद्र ६ब्रिाग्न उjलरागाद्र অস্ত্যাচার নিবারণ হইতে পারে, এবং হইয়াও থাকে। এরূপ सिक्क ७१म्नििथहे झश्षा श्णउ माश्। रुिढ ७ अरुारु छैशंtिशृङ्ग क्थं. दनिष्टश् िन-ऍशांशं जठाकाङ्गैौ९ नरश्न