পাতা:প্রবন্ধ পুস্তক-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/৩০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ভালবাসার অত্যাচার। .s) অন্যত্র, ধৰ্ম্মের শাসনে প্রণয় শাসিত করাই ভালবাসার অত্যাচার নিবারণের একমাত্র উপায়। সে ধৰ্ম্ম কি ? so ধৰ্ম্মের যিনি যে ব্যাখ্যা করুন না, ধৰ্ম্ম এক। দুইটিমাত্র মূলস্থত্রে সমস্ত মনুষ্যের নীতিশাস্ত্র কথিত হইতে পারে। তাহার মধ্যে একটি আত্মসম্বন্ধীয়, দ্বিতীয়টি পরসম্বন্ধীয়। যাহা আত্মসম্বন্ধীয়, তাহাকে আত্মসংস্কারনীতির মূল বলা যাইতে পারে,–এবং আত্মচিত্তের ভূৰ্ত্তি এবং নিৰ্ম্মলত রক্ষাই তাহার উদ্দেশ্য। দ্বিতীয়টি, পর সম্বন্ধীয় বলিয়াই তাহাকে যথার্থ ধৰ্ম্মনীতির মূল বলা যাইতে পারে। “পরের অনিষ্ট করিও না; সাধ্যানুসারে পরের মঙ্গল করিও।” এই মহতী উক্তি জগতীয় তাৰন্ধৰ্ম্মশাস্ত্রের একমাত্র মূল, এবং একমাত্র পরিণাম । অন্ত যে কোন নৈতিক উক্তি বল না কেন, তাহার আদি ও চরম ইহাতেই বিলীন হইবে। আত্মসংস্কারনীতির সকল তত্ত্বের সহিত, এই মহানীতিতত্ত্বের ঐক্য আছে। এবং পরহিত নীতি এবং আত্মসংস্কারনীতি একই তত্বের ভিন্ন তিন্ন ব্যাখ্যা মাত্র। পরহিতয়তি এবং পরের অহিতে বিরতি, ইহাই সমগ্র -নীতিশাস্ত্রের সার উপদেশ । অতএব এই ধর্থনীতির মূল স্বত্রাবলম্বন করিলেই, তালবাসায় অত্যাচার নিবারণ হইবে। যখন স্নেহশালী ব্যক্তি স্নেহের পাত্রের কোন কার্য্যে হস্তক্ষেপ করিতে উদ্যত হয়েন, उ५न, डैशिंद्र भएन वृक्लमइग्न कब्र छै७ि, cए अभि cरुदल আপন মুখের জষ্ঠ, হস্তক্ষেপ করিব না; আপনার ভাঙ্কি, যাহার প্রতি স্নেছ করি, তাহার কোন প্রকার অনিষ্ট করিব মা । • चांभाब्र शठप्लेकू कछे गश् कब्रिाङ झ्य, कब्रिग ; उथानि ठाशब्र কোন প্রকার অছিতে তাহাকে প্রবৃত্ত করিব না। .এ ক খা শুনিতে অতি ক্ষুদ্র, এবং পুরাতন জনশ্রুতির