পাতা:প্রবন্ধ পুস্তক-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/৯০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


হিন্দুধর্মের নৈসর্গিক মূল । bo ) তাহাদিগের পিতৃমাতৃদোষে, সমাজের দোষে, নানা অলক্ত্যা घहेनाब cनाप्र, 4#थ इग्न ;-खाशराब निबनाई नप्र। ধৰ্ম্মপ্রচারক বা দার্শনিকদিগের ধৰ্ম্মোন্মাদে শুভাশুভ সম্বন্ধে যে কোন প্রকার সঙ্কীর্ণ বা বিকৃত মত প্রচার হইয়া থাকুক না কেন, কোন প্রকার মতানুসারেই প্রাকৃতিক শাসনপ্রণালী দয়াবান ও সৰ্ব্বশক্তিমানের কৃত কাৰ্য্যাকুরূপ বলিয়া স্বীকার করা যাইতে পরিবে না।” এই সকল কথা বলিয়া মিল যাহা বলিয়াছেন, তাহার এমত অর্থ করা যায়, ষে এই জগতের নিৰ্ম্মাতা বা পালনকৰ্ত্ত হইতে পৃথক্ শক্তির দ্বারা জীবের ধ্বংস বা অনিষ্ট সম্পন্ন হইতেছে। এরূপ মত স্বসঙ্গত। মিল, এরূপ মত, ইঙ্গিতেও ব্যক্ত করি, য়াছেন কি না, তাহা তাহার জীবনচরিত্র যে না পড়িয়াছে, তাহার সংশয় হইতে পারে। এজন্য ইংরেজি হইতে আমরা কিঞ্চিৎ উদ্ধৃত করিতেছি। “The only admissible moral theory of Creation is that the principle of good cannot at once and altogether subdue the powers of evil, either physical or moral : could not place mankind in a world free from the necessity of an incessant struggle with the maleficent powers, or make them victorious in that struggle, bnt could and did make them capable of carrying on the fight with vigour and with progreslosively increasing success. Of all the religion oxplanations of the order of nature, this alone is neither contradictory to itself, nor to the facts for which it attempts to account.”f

  • Mill on Nature pp. 37-38.

• t Mill on Mature—pp. 38-39.